新诗“语”的两个方向：白净和繁富——《诗歌报》，诗歌报季刊，诗人和诗歌爱好者的心灵家园

新诗“语”的两个方向：白净和繁富

文章来源：城市诗人社作者：铁舞发布时间：2005-12-04 13:39:42 点击数：

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　　以下文字由铁舞在东方网杨秀丽诗歌作品讨论会上的讲话整理：

　　《新诗“语”的两个方向：白净和繁富》

　　　　　　——铁舞在东方网杨秀丽诗歌作品讨论会上的讲话

　　现在很少有人谈诗的意义。即使有人谈，谈的方向也不对头。

　　诗的意义是对诗的。一首好诗，对诗本身来说，它提供了怎样的参照价值；这里说的诗不是指具体一首诗而是指诗的整个存在。当一首诗歌对它本身所属的诗存在作出了必须的回音，才真正可以看作是有意义的。一个诗人也只有追求这种意义，那才会是最好的诗人。

　　在这个前提下我们来谈谈杨秀丽的诗。

　　现在一直听到有人在谈新诗的标准，其实考察诗的方法早已定下来了：那就是：言、意、象。无论哪首诗都可以从这三方面去看。我们无须再翻新出什么新的花头。所谓“万变不离其宗”，即是；你有时看似离其远了，其实只是换了一个说法而已。

　　语言是一种媒介。我们读一首诗歌首先接触的是语言。杨秀丽的诗喜欢词采铺丽的，这与一个女性诗人内心的美丽和需求分不开的。杨秀丽似可创建她自己的“美文时代”，她不趋附于流行的“口语—口水”诗；她依然要语言附丽于自己的灵魂。当然她要的首先是灵魂，倘若一首诗歌不能安顿自己的灵魂的话，仅有的语言抚摩，又有什么意义呢？

　　一首诗歌它的意义恐怕不在它的语法，它的词汇；从技术上看，一首诗固然是句子的思维，但我们如果一字一句的去分解的话，试图从中找出它的意义，那么作为整体的诗，正像泰戈尔所说的，就像轻轻的柔风一样静静地、不可见地离去了。我们读《卡帝亚两题》，是否感到有一种惊异；这种惊异就属于永恒，诗歌的旨趣就在这里。

　　现代诗歌的写作总的倾向是口语化，相对于文言来说，并没有错，而且是一场革命；但并不等于口水化。要口语，不要口水，一字之差，方向不同，越走越远，语、水之差足有十万八千里之遥；从口水返回口语，非有孙大圣几个跟头的工夫不可。口语第一要活，第二要雅，活而不雅流为水，是必然的；诗歌的语言当然应呈雅化倾向，即是讽刺，也是美刺。白话的雅化口语，可以有二个方向：一是白净，二是富丽。杨秀丽的诗的语言似属于第二种。她的这几首诗充分体现了这一点。在口水诗泛滥的今天，杨秀丽所坚持的语言方向有它独到的审美意义；只要这种语言不脱离一颗真实的灵魂，痛苦也好，欢乐也好，它的恰倒好处总是能感染人的，也就具有诗学价值了。

　　我读杨秀丽的这几首诗，发现在城市意象和自然意象之间她所作出的选择，全部出于她生命体的自觉感应。最有代表性的就是《中医文献馆：门诊的午后和一张药方》和《冬日从银杏林经过》。给读者提供的完全是新鲜的意象，并没有高深的思想穿透，全靠直觉感悟；却有丰富的蕴涵，不能一言了之。一种特殊的极不寻常的表达，一种个性的诗歌，籍此存在，并使我们的心灵受到触动。我们同时触摸到两种不同的色和味。一种是深隐的疼痛，生命和城市胶合在一处，“中医文献馆：门诊的午后和一张药方”内蕴着难为人知的生命密码，谁能解开呢？另一种则如一幅大自然背景里开阔而不失细腻的油画，对林子、落叶的描绘，对鸟、天空、泥土的描绘，无一不指向了人的位置。意象的创造是诗的真正创造。一首诗对诗整体存在的贡献主要在这里。

　　最后让我以杨秀丽的几句诗结束我的发言：
　　我的思想停留在你落叶的脉络里，
　　停留在你金色丝绸铺就的还乡的路，
　　停留在壮美和衰荣交替的时光裂缝里。

稿件提供：上海城市诗人社

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