据说，当年有一位作家落难，被发配到新疆边远的伊犁，是一位维吾尔族老人收留了他，并给予他以无微不至的关怀。事后，当有人问那位老人为什么要这样做，老人回答说，一个国家怎么能没有国王和诗人呢？在老人的眼中诗人和国王一样重要。然而，在当下，我要再说诗歌的重要性，可能有些人会笑掉大牙，日常生活对诗意的消解，已经使人们无法像海德格尔所说的“诗意的栖居”了，但“诗意的栖居”一直是人类理想的居所。现实生活中似乎到处都是噪音、功利、陷阱，很难找到一块安静的地方，诗已经像落难的孩子一样无家可归。然而，这个世界还有诗人，他们像青草一样春风吹又生。他们在油盐酱醋与诗歌，在世俗与诗意，在此岸与彼岸之间挣扎着、窘迫着＿＿他们与常人唯一的区别就在这里＿＿常人仅仅是满足或者怨忧，而他们却能明白这些满足和怨忧只是回家途中的一种点缀和风景，因此，他们就生活在回家的途中，家也许就是那个诗意的存在，他们明明知道不可能却又为之。
诗人给我带来了美与和谐，它的使命，就是使自已或别人在茫茫的世事中看到迷离的家的存在，并向那个方向走去，以求在那里得到安宁。
对于驻马店这个地方，它存在于我的存在之外，我感到有些陌生，即使偶尔向那里望一眼，看到的似乎只是一些疲惫的夜马在店外的厩棚里嚼草（我当然知道那片广大的地区与其它地方一样所进行着的现代化进程）。而摆在我面前的这些诗，才是那块热土上的伸过来的触须，通过它们我摸到了那里人的心跳，还有那块土地上的温热。《驻马店十诗人自选诗》中的诗人：刘跟社、邵永刚、孙友民、石生、奚家坤、张振立、胡济卫、黑平和、李蛮蛮、田春雨等，都是当前在河南或者全国诗坛比较活跃的人，基本可以代表当前驻马店诗歌创作的水平。九十年代以来，诗坛上跟风严重，跟风是一种不自信的表现，它不知毁坏了多少有才华的人，而这种现象还在继续。而驻马店的诗人们很少跟风，他们深深地扎根在那片土地上，在各自的存在里突围努力着，开出各自不同的绿叶和花朵，他们在诗中安抚着自己已经劳顿的心灵和周围的事物。
刘跟社是驻马店诗歌的领军人物，写诗较早，新时期以来一直活跃在中国诗坛。他的诗里充满着人性的温润和光辉，用爱修补着存在的残缺和不足。爱在当今诗坛被某些人看做是形而上的东西，因而被挤压得所剩无几了。而这位总编诗人却爱诗，爱人，爱故乡，爱生活，他把内心这种爱的光茫，写成细致而精美的诗句，成为自已人生的路标。他的诗中，即有爱的热烈，也有像《人们不认识我头上这顶草帽》这种爱的无奈和变奏，这首20多行的诗，内涵丰厚而不拥挤，甚至可以写成一部长篇小说，爱是诗歌的温度和翅膀，爱提升着刘诗的诗歌力量。
胡济卫是一位诗的卫士，他曾经为诗而遭受过磨难，但仍然诗心不改，深深地挚爱着缪斯。看了他的这组诗，我感到它比过去写得伸展多了，显得从容潇洒，他为自已找到了一种大赋式的言说方式，这也许是他内心的需要。他把沿途所看到的景象用文字铺陈开来，又独自向前走去。读他的诗你会感到有一条河流奔腾而来，生活的泥沙俱下，你的心灵会为之一颤。
邵永刚的诗中有一种想象美。华莱士•史蒂文斯是用想象更新经验，他认为已在的事实并不象人说的那么重要，它需要想象的重新组合。邵永刚的想象并不是虚妄的，他的想象带着生活的血块和微温，他并不做具体世界里事物的奴仆，而是能通过想象，使这些具体的存在物活跃起来，重新找到它们自己的位置，黑暗中的一些事物通过他的诗笔也许会变灯盏。“翻过山梁，月亮/摸黑来我的身体打水。”“今夜，月亮里有伤/今夜，泪水都藏在仰望的后面。”想象的美中隐含着忧伤。
石生和张振立的诗中有一种大气，写得自由，像一个男子酒后在村庄里大声说话，无遮无拦，信马由缰。他们的诗句好像是随意说出来的，不事雕琢，却又诗意盎然，让人回味无穷。比如张振立的诗“羊群卧成一地月光，寒夜无法涂改这一大块白”。比如石生的诗“盖起象征旧时代的青屋瓦房”、“忘记了应该仇恨的事情/却无法对谁完全原谅。”
奚家坤和黑和平的诗浸润在日常生活中，他们能从身边经历的琐事中发现诗意，在垃圾中发现金子，他们的诗给生活撕开一个口子，让我们看到了里边的神奇和真相，奚家坤把从飞过107国道的蝴蝶看成是春天的播种者，他们穿过死亡，在追赶春天；从潜意识里听到自己已经关闭的手机总是在响，让人感觉到生活中所潜藏着的不安和危险。黑和平说道“一枚小小的钉子/正穿透夜色的牛皮/把我刺痛。”生活刺痛了敏感的诗人。他们二人的诗都写得短小，但具有穿透力，这是难能可贵的。
孙友民、李蛮蛮、田春雨的诗我是比较喜欢的，我虽然不知道他们的年龄和经历，但他们的诗中弥漫着的活力和朝气感动着我，用诗的光芒穿透灰色的生活，让人在无奈中又产生了对生活的感恩，读这些优秀的诗篇能够让人产生一种迷醉感。首先这些诗具有一种柔软度，生活把人的内心打磨成一个硬壳，人心坚硬，就会变麻木，无情，就不会产生诗的韵律，就会窒息爱。这种硬壳如果带到诗中，诗就无法去蔽，就会概念化，触摸不到生活的内核和真实，只有打碎这个硬壳，让它变柔软起来，诗才能写得具体，有亲和力，才能深入到生活最细微的部分。他们的诗用大量的细节，撬动了生活的硬壳，表现出了人和物内在的隐秘。其次，三位诗人在表现日常生活时有一种自觉性和敏锐性，拒绝像当前一些流行诗那样随波逐流，而是有所选择，化腐朽为神奇，诗行中流动着一种爱和怜悯，存在物被爱和怜悯激活，发出光来。像孙友民的诗句“多少年了/我能坐在驻马店的一扇窗前/久久地仰天倾听/是因为你所谓的光的力量吧。”诗人在琐碎的生活中已经听到光的召唤。
这群正行走在回家途中的诗人们，用这些浸润着生命的分行的诗留着了世间的一份珍贵，并从这些珍贵里闻到了家的气息，他们要把这些珍贵之物带回家去，尽管他们不知道家在何方。
最后，也说几句套话，驻马店的诗歌还存在的一些问题，比如，相对封闭，写得比较老实，探索性不足，缺少一些尖锐的东西，现代感不强。这些问题的解决需要驻马店的诗人们走出去，多与外界交流，更新诗歌观念。
2006.6.3 写于郑州
驻马店十诗人自选诗
刘根社的诗
把你放在第一首
一本集子 有多少诗
也要把你放在第一首
所有诗 有多少行
你也是最初那段句子
一个意向 正在绽开
往事在记忆中沉浮
这段与你的约定
走上卷首 就
注定成为别具一格的开始
泥淖和祝福 正在延伸
风也飘摇着去处
你的心不知是否已经上路
延伸不知是不是远足
延伸应该 预示着归宿
因为有呼唤
因为有等待
因为有孤独
一本集子
刚覆盖数十年行行记忆
一首诗就悄然开始
我正写着的已不是开始的序
更不是后记
只要你不停下
和我的诗一起生长的步子
这就是一个曲折又不难懂的故事
就是一首
能感动许多人的诗
眼 睛
相识一百天
只认识你这两扇窗子
这窗子很亮很亮
嵌在我有血有肉的记忆里
这窗子从不关闭
充满悠长的清澈和美丽
窗子里琴声热烈
飞出的永远是温柔
我曾面对窗子绝望
我曾面对窗子祈祷
在我最需要的时候
这窗子给我的
是挡不住的微笑
和一方布满希望之星的天空
这窗子永远不关闭
白天黑夜都不睡觉
也有痛苦也有忧伤
都用一朵白云无暇地掩藏
只让和风细雨飘洒而来
我的生命因你的浇灌而茂盛
残破的躯体步过炼狱
从你窗下步进健康
我真想说----你是安琪儿
是阿波罗
说什么都不过分
相识一百天
认识了你这扇明亮的窗子
也认识了窗子后边
一颗明亮的心
一颗永远温暖的心
嵌进我有泪有笑的记忆里
人们不认识我头上这顶草帽
坐在刚刚修好的马路边
阳光静静地
从草帽上滴落到脚下
各种声音
不同颜色的风从眼前匆匆刮过
我一动不动地坐着
人们不认识
我头上这顶草帽
一场暴雨之前
我就住这个城市
我曾碰见无数条
叫不出名的小巷
那时我没带草帽
常有种种熟稔陌生的面孔
向我致意
----这坐城市像刚刚修饰过一遍
我的心像刚修饰过一遍
我是从一线没有尽头的小巷
走出的
这顶草帽在墙角放了三十多年
我才找到
戴上它不用闭上眼睛
不用躲到墙角
我可以坐在路边高歌低吟
有时甚至且歌且舞
因为满城人都不认识
我头上这顶草帽
邵永刚的诗
雪
在更高的纬度，水张开了翅膀
……漫天的梦在飞翔
纷纷扬扬，模糊掉省份与国度
无数小小的，圣洁的翅羽
抬高着苦难的大地
此刻，灵魂狠狠地醒来
无边无际。天使的孤独说与谁知
1月11日诗记
我热爱文字和它内心的祖国幅员辽阔
我静静地读，或者写下它蓝色的梦境
沉默获得了纯洁
文字里静静的灯盏
文字里无边的草原满口袋星辰
把神送往河南河北
今夜，书籍已合掌休息
黑岩石下淙淙的流水
带着它们的秘密和遗忘赶往另一个夜晚
可以称之为诗篇的是最近的那次失败？
星辰朝有光的地方飞去
小小的病容暴露了一个人的来历
月
一
翻过山梁，月亮
摸黑来我的身体里打水
二
夜空漏了！月华
洒得遍地都是
寂静一样
月光的白银
惯坏了一个怀旧的时代
三
她推不动村庄的柴门
月光，只好从窗户飘了进来
月光的秘密，没有第三个人知道
如果她扶我披衣下床
那是我的病还在远方
四
今夜，月亮里有伤
今夜，泪水都藏在仰望后面
石生的诗
诗与酒
挑灯看剑，一声猫叫
这是个风雪夜归人
葡萄美酒，夜光杯
登高望远只好老老实实喝醉
一朵花趁着月色开放
下雨的时候屋檐后面抱头酣睡
群鸟在树林里清晨时啼叫
有人在梳洗不想开口说话
人们就生活在大地上的潮湿庭院
院门关闭只有石榴树硕果累累
忘记了应该仇恨的事情
也无法对谁完全原谅
顺着诗篇一路回到黄河边儿上
几千年的流水，还是无法彻底排遣
醉眼朦胧频频对着剑匣举杯
我是个过客也是个失败的酒鬼
关于梅
梅是一种树木
我们的冬天：正是属于她的春天
她在寒风中，站立在童年的那个
砖瓦砌成教室的窗前
她一边微笑一边将腰身斜扭
梅花在故乡开放了
梅花身上落满了白雪
梅花从窗前移植到庭院中
梅花的一生是姐姐和妹妹的一生
梅花的坚忍
胜过她脚下的灰暗石头
在绵羊进入到羊圈的时候
在肥猪嚎叫被宰杀的时候
在炮仗炸出一地红纸的时候
在炊烟低绕屋檐不肯离去的时候
梅花沉沉睡着了。
她梦到泥土潮湿，人们的身影只剩下一个
这逝如流水的年龄啊
这前世今生的悲欢离合
是的，是的
谁都无力偿还：梅花幽香守候的情义
当他千里迢迢赶回，她却早已零落成泥。
田瓦房
没有比这更微小的单位
国家的一个针孔
人民的一滴眼泪
回到这里：我哑口无言，寻找着词语河流中的母亲——我的母语。
我的母亲也是在这里：赐予我自由之身；
我的父亲，滔滔不绝，但远不如他的麦子饱满。
传说中的大户人家聚集地
他们以田为姓，面色红润，盖起象征旧时代的青屋瓦房
都经多少民国风雨，征兵跑反，饥饿的红色年代
这个村庄只留下它的名字
它的过往，已远非如我辈者所能复述
断壁残垣，都腐烂在泥土里
炊烟犬吠，都涂抹成历史的壁画
繁华、盛世、民谣、男欢女爱——能剩余多少？
唯一永恒的：
还是这些蒿草、柳树、田野……更深的甘甜井水
田瓦房，多令人费解的名称
多么贫穷，卑微，呼应着我们这个种族
最敏感的——“国家大一统”的那根神经
普天之下，莫非王土
率土之宾，莫非王臣
在中原大地
在我的故乡——我的出生地
一个被命名的村庄：田瓦房
我常常听到热风呼号着穿过身体
庄稼们在生长：它们的交谈滋润了田园子孙的心灵。
奚家坤的诗
飞越公路的蝴蝶
在107国道西平段
大批蝴蝶飞越公路
这些春天的播种者
在花朵上劳作的美丽精灵
呼啸而来的汽车漠视它们
一些蝴蝶飘起
像秋天无助的树叶
一些蝴蝶委地 艰难地翕动翅膀
再也无法抵达春天
在107国道西平段
大批蝴蝶穿越死亡 追赶春天
我听见自己的手机总是在响
走在街上
我听见自己的手机在响
掏出手机去听
它并没响
在办公室
我听见自己的手机在响
掏出手机来听
是同事的手机在响
一天深夜
我听见自己的手机在响
猛然惊醒
方知是梦
我想我是病了
我听见自己的手机总是在响
关掉手机
我听见我的手机仍然在响
麻 雀
临近中午 我还在向阳的书房里写诗
企图推敲出千古传颂的一句
几声鸟鸣落在稿纸上——
几只麻雀潜入我的小院 蹦来蹦去
像几个总也找不准位置的动词
我轻轻打开纱窗
把清早剩下的碎饼干扔了出去
麻雀们飞到院墙上 冷眼旁观
小心翼翼的模样
像初次进城求生的乡亲
叽叽喳喳 麻雀们边吃边吵
多像昨天晚上
我和几个爱写诗的哥们
喝着酒谈论着时下的诗歌
一个好奇的家伙突然飞上窗台
我们同时被对方吓了一跳
这个寒冷春天的中午无意闯入的几只麻雀
终于使我与千古名句擦肩而过
奚家坤，河南省作家协会会员。先后在《诗刊》、《新诗人》、《新国风》诗刊、《黄河诗报》、《大河》诗刊、《莽原》等文学刊物发表诗歌作品。著有诗集《小城诗人》、《月光下的村庄》。
诗观：诗歌虽是文学中的“贵族”，但也需要贫民来认可。没有贫民，何来贵族？诗歌应该首先关心时代，关注民众，然后才能更好地关爱自己。
张振立的诗
大雪舞动的乡野
似花叶随风而散，香气
朝向来生？朔风哭泣，山石内敛
一脸麻木，寒入内心
看谁翻阅哀伤的诗篇
河流被月光收藏，何处搜寻
远逝的涛声？
鸟们一年一度自我流放
路在天空，家在何方
不见炊烟，牛羊在圈
想见炕头，笑声掀翻
想听高粱老酒烧红的汉子
向阳坡上那一嗓子喊——
我的兰花花啊，是心上的天
白在延深，
感恩的灵魂在祈祷
身后的村庄潜入泥土
天地一色。在圣洁的爱人前
谁能说出寂寥的痛感
大雪狂舞，我亦狂舞
学会仰天一笑
躲进高楼，镜中老去
烛光摇曳
动物被屠戮，我是怨恨的另一种活法
向往生活，本质的白蒙上红尘俗念
除了摇曳，流泪，我身无长物百无一用
岁月如鼎，体验煎熬，期待日渐冷却
知道上帝吗？她用一双油垢之手
捻出最柔韧的信念：我不想夜色笼罩
不想成为黑暗的饰物，不想让歌唱成为
冬日瑟缩的鸟，不想用哭泣冲洗墓地
信念里深埋着火，是我的灵魂蛰伏
我要让自由的飞翔如展翅之鹰
让和平的祈祷诵如圣经，让幸福成为
万物的微笑，在阳光的脸上绽开奇葩
不管长夜多重多冷，不管黎明的猩红
有多少血污，我的怨恨化作一片光芒
摇曳着守候夜行者。意象中飘来歌声鲜花
和美酒，是我明眸深处美好的祝福
无法涂改的白
一群羊趟开多少霜风枯草
一个人头顶多少星星
不能让羊群整夜奔跑，却可以
边地。子夜。坐在石头上
辨析祖先高悬的八卦
逐水草而居：删繁就简的生活
这些上帝的赐予
我们要如何才能还之以爱
羊群卧成一地月光
寒夜无法涂改这一大块白
作者简介：张振立，男，国内刊物上发表诗歌300余首，作品多次获奖，著有诗集《流波诗抄》、《游踪诗旅》，散文集《落灯花》，中国诗歌协会会员，河南省作家协会会员，驻马店市作家协会理事，平舆县作家协会主席。
诗观：诗人与诗相依为命，不能活命时养命，养命过程中养诗。诗是诗人养命过程中独立于诗人生命之外并让诗人日夜渴慕的另一片永恒且缥缈的风景。
胡济卫的诗歌
纪念椅子
站久了之后，我们就会想起椅子
椅子的诞生是人类的一大发明
以坐着的姿势
思考。劳动。并与人交谈
从而使人类由席地而坐开始步人文明
从医学的角度讲 坐在椅子上谈话或休息
能够促进血液循环。放松肌肉和神经
最初。椅子对于人类不分富贵贫贱
一视同仁。可是发展到后来
逐渐进化到有卑有尊 且坐次分明
怎样坐椅子 坐什么样的椅子
这要根据一个人的身份来定 比如
你是该坐第二把交椅的
你就不能坐第一把交椅 即使你有这种欲望
也要在众人面前含而不露 保持谦逊
据初步考证 世界上第一个
以椅子的名义。给人排坐次的
首推水泊梁山的宋公明
排列得如此科学和公正
令后人叹为观止
名单公布之后 竟无一人提出异议
更无上访告状的事件发生 这种排法
一直沿袭至今 后来人们就从座次这一
概念 生发出许多专用词语
比如首席法官。首席记者。首席代表
等等。我想这些称谓
肯定与第一把交椅有关
椅子坐久了也容易出现毛病
于是就有人开发研制出一种金属制品
以铁代木的最大优点可以久坐不坏
椅子代表一个人的身份
椅子是地位和权利的象征
坐在特制的椅上 你可以傲视同类
呼风唤雨。椅子可以给我们带来福音
比如车子。房子。票子和名声
只要你看准风向。端正坐姿。保持平衡
这把椅子就会陪伴你安全度过一生
前一段街上流行砸烂铁交椅的传闻
谈论一阵之后也就无声无息了
真要砸烂铁制的椅子要下很大的决心
既要投入很多人力物力
又要承受巨大毁灭性的痛苦
其实我们都不愿看到这样的事情
我没有坐过铁制的椅子
无法体验出坐铁椅子的滋味
我想第一把交椅坐着一定很舒服 不然
怎么人一旦坐上去就都不愿意再下来呢?
我看见很多人为争夺第一把交椅
不惜出卖灵肉 甚至反目成仇
我也看见了 许多人从椅子上
被迫下来时的那种失落和痛苦
椅子。椅子。椅子呵……
梦中的花朵
花儿开了 花儿谢了
对此我们早已习以为常
萦系于梦中的花朵次第开放
一支含苞待放的花朵
在备受摧残和蹂躏之后
进人了晚报的头条
这是二OO二年最后一个冬日的
上午。一群人围坐在
装有暖气的现实的房间 悠闲地
品茗着龙井、碧螺春或铁观音
相互打探传播着关于别人的绯闻
在靠近晚报的右下角
我看见一个衣不蔽体的年迈老人
手捧一只破瓷碗正踏雪沿街乞讨
她蹒跚地步履和苍老的背影
很像我远在乡下年迈的母亲
而此时教堂迎接新年的钟声响了
我仍彳亍于驿城的解放大道
为母亲苦苦寻觅治病的良药
两旁饭店酒楼歌舞升平的音乐
不知道是否穿透上帝的耳朵
冬天来了，春天还会远吗?? 我想我梦中的花朵 来年
依然会如期绽放
孔乙己
孔兄 一袭单薄的长衫
总也遮不住你一脸的潦倒 穷困
在绍兴 一个叫鲁镇的地方
成亨酒店诱人的酒香
总能让许多人放下斯文 据说
在鲁镇你是惟一一个身穿长衫
站着喝酒的人 其实
谁不想到隔壁雅间坐着喝酒呢
像当地的阔人们那样 让卖艺的女子
唱一段江南小调或是弹一曲江南丝竹
以助酒兴 这是有钱人才能享用的呀
囊中羞涩让斯文人也摆不起斯文
你空怀一腔能写出四种茴字的
本领 想渎书而买不起书
想喝酒而又无钱去打酒 孔兄
我也常常遇到像你这样的窘境
作为文友我佩服你的胆量和为人
到酒店喝酒是从不拖欠的 即便是盗窃
也专偷像丁举人这样的阔人 孔兄
看来咱生就不是那块做贼的料
不然咋能屡次行窃屡次失手呢
你一失手不当紧 害得天下读书人
至今仍在阔人面前抬不起头 孔兄
无论你遇到鲁镇人怎样的嘲弄
我都能理解你当时所受到的侮辱和
痛苦 我知道即便是有两碗老酒下肚
也抵御不了一九一七或
一九一八年鲁镇冬天的寒冷
现在 我正伫立在你常常光顾的
咸亨酒店门口 我实在猜想不出
你当年是怎样排出几文大钱
打两碗散酒站着一饮而尽
作者简介：胡济卫，笔名野村，生于20世纪60年代，河南省正阳县人，中共党员，大专文化。系河南省作家协会会员，河南青年诗歌学会会员，驻马店市作家协会理事，驻马店市散文学会秘书长。著有长篇小说《野草莓》、诗集《你的美丽使我忧伤》。现担任《长鸣》文学杂志副主编。
黑平和的诗
九 月
一声鸟啼
后院的竹子抖了一下
九月，风铃开始叫人
我走小路出村
一星幽亮的小溪
一条受伤的鱼
我和伊
他们在屋里喝酒
我和伊在场地上晒粮
北边有个破庙
我和伊到那里点灯
西边有个海子
我和伊在那里漂洗
伊把那本旧约还给我
说是否给个新约
屋里的人正举着酒杯
说伊年轻又漂亮
一枚小钉子
路遥远，疲惫的鼠标
撞不开你车间的门
月色枯瘦，站在一池清水面前
低声唤着你的乳名
瞅不见你单薄的小身子啊
路遥远，疲惫的鼠标
撞不开你车间的门
黑色火焰遮蔽了天光
我的心乱成一阵阵沉郁的锤声
一枚小小的钉子
正穿透夜色的牛皮
把我刺痛
李蛮蛮的诗
月 光
即使睁大眼睛他们也看不到月光。
那颗心颤动着，因劳累
而加快。田野已经
收拾干净了。当他们扶着犁耙回家，
炊烟已袅袅升起在村庄上空。
有的窗户已挂起了灯笼。
孩子们在乌桕树中间，
跳圆圈舞。月亮依然鼓如圆盘，
在意中人眼中。
现在他们已经回到了村子，
一条长龙，走在最后面的一个人
也已被树影吞没。
月光照亮了他们的路。
谈 天
饭场成了交谈、聊天的主要场所。
每个人端着自己的食物
蹲在一个角落。几乎集中了
一个村所有的男人。
议题没有中心，星星点点
想到哪说到哪，想说什么说什么
一顿饭吃了很久。尤其在晚上。
最忆莫过大柳树。
那时在大柳树下玩，月亮多么的亮啊
既明亮又迷茫，像下着粉雪。
月光无语。孩子们
玩着新郎新娘的游戏，笑声咯咯
直到他们长大，
头上的月亮变暗。
这些话题不会在饭场里谈，
只是偶尔想到。或有那么一丝触动。
外 出
炮纸还没有被风扫干净。
沿斜河绵延的公路上已奔跑着汽车。
还是第一次在意它们的指向，
那些人要到哪里去，
在清冷的日子这样匆忙。
风吹在去年的草上。
鸟儿滑过田野上空的寂静。
多少次他们在这里转悠，
看庄稼由青到黄，由黄到青
年年都是这样的收成。
受灾之年，还要差一些。
挂在门前的玉米棒已剥干净。
麦子正变成新的种子，
也已播种到地里。
剩下的是无事可干的漫长的等待的日子。
一家人稍许的慌张，在堂屋。
他们已打好行李，准备出门。
田春雨的诗
想象中的一座旧宅院
大胡同站在马家大院南
小胡同躲在北
在中间,马家大院
坐下.躺着,或者跷着脚剪指甲
都像个大老爷们
人去院空了,还是像
余威犹存啊!或许那是清朝末年的
大小胡同:战战兢兢的两条腿,越走越慢
昨天,风真得很大
粗犷的大沙漠,在西北移动
坦荡的大平原,想发脾气又磨不开面子
几个河南岸的婆娘,消失在嚎啕声里
几个河北岸的汉子,刚开始骂娘
整个世界似乎都在动,闻风而动
忍无可忍地,风吹草动
动了又动,会不会明天还动
昨天,风真得很大
昨天,风真得很大
缓缓伸直的小河流,现在低处停留的西河坡
仰起草,看中原的天空正在大风中倾斜的过程
春 天
像一座乡村医院，散发着忧郁的气息
大量的草药味，更多的
是健康的阳光，很轻松
照亮岁月的伤寒，催青绿叶下的希望
茂盛的咳嗽逐渐被深草丛淹没
你的身影从阴暗的杨树林经过
从暧昧的走廊经过，告诉我很多：
你的表情太单调
你的动作轻柔，让我不耐烦
你漂亮的发饰——桃花，杏花……
我已经习惯。像那个“金龙鱼”牌豆油壶
孤寂在厨房潮湿的角落，已经空空
难以飘出的香味，已经空空
偶尔地连阴几天，绵绵的春雨
像一场病，比较难愈
像一场爱情，沉浸在藕断丝连的痛苦之中
诗观:让诗歌更自由。文本和思想自由，还有表达自由,天马行空，无所事事的自由。
孙友民的诗
秋天的拾穗者
在中原，在九月深处的村庄
当大雨洗净的秋天双手 缓缓张开
血管一样鼓涨的阡陌，会引领你
进入成熟的果园和深孕的玉米
收割的金属气息在大地上弥散，然后消散
拾穗 就成为秋天的议程
和打开来年春天的议程
大路上走来的婶婶、嫂嫂和姐姐
健康、达观，谷穗般饱满
秋天把她们擦拭得陶瓷一样光亮
她们提着用春天发丝编织的篮子
篮里杂陈着谷物、阳光、民歌，以及
秋天之心
她们走在田野上的双脚和心跳
规定了 秋天的内在节奏
秋风在瓦蓝的天空里挥手
大地上洒满耀眼的金子
她们一弯腰，就拾走了金子的灵魂
母性的手，劳动的手
大地的手，歌谣的手
把秋天之心拾起
把聚敛了一个夏天的风水拾起
一只谷穗
在秋阳的注视下 经过这些盛开的手
上升 释放热量
养育了大平原上世世代代的琅琅书声
激活城市高楼里的精神
谁不知道，那还是
草地上情人泪水中的盐份
冬夜里的火焰
提起博尔赫斯的一篇小说
午夜。一粒炽热的铅弹
像戏剧中一个小而必然的道具
顺着历史的逻辑，射向热血
漆黑弥漫在19世纪的爱尔兰大地上
这是英雄的时代
而神的时代早已过去，贫民的时代尚未到来
秘密革命的领袖看了一眼窗外的风
提起鹅毛笔，一挥而就
于是
自己成为审判自己并签发自己死刑令的法官
一切的生活都是一场悬念丛生的戏
偌大的剧场，包厢上徐动着暗红色的布幔
英雄作为叛徒而洒下热血
叛徒作为英雄而不朽
血，淹没戏中的台词
从结尾又流向历史的新开端
热血四溅
化作大地上持续的闪电和雷声
立 秋
到了下午，最后的雷声从大路上滚过
随风而去的蜻蜓云阵，掠过
玉米和高粱林立的大地
在镜子中等待了一个夏季的高个子少女
终于走向绿色电话亭。她
夏天一样火热的口红，深深印在
秋风最初的听筒上
而高楼中的失语者，突然想起
他远在乡间的稻草情人
天黑了。第一场冷雨
开始清洗阔大的夏天广场，把自由的空气
压进绿地中的草根
和相爱的人擎着的伞下
雨 和风
像一只忧伤的翅膀，落在
一双纤长的音乐性的手上 让她变凉
落在发往秋天的
空着的
出租车顶上 |
责任编辑:石生 |
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