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野鬼答姜红伟问:我所知道的民间诗报刊
文章来源:邮件来稿 作者:野鬼 发布时间:2008-10-13 16:47:45 点击数:

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“改革开放30年中国民间诗歌报刊备忘”民刊收藏家系列访谈录
                                            ——答姜红伟问


野鬼


一、请你谈谈自己的简历和诗歌创作、发表、出版、获奖情况

为了省事,我把刊载于希腊《克莱诺》(Keliano)诗刊的英文个人简介转译成中文、复制于后:
野鬼(1965.3.10— ),本名张智,另用笔名无月楼等。祖籍重庆南岸,生于四川巴县。先后从事过多种职业。现任国际诗歌翻译研究中心(IPTRC)主席、美国世界诗人大会(WCP)国际执委会执委、《世界诗人》季刊(混语版)执行总编、印度英文诗刊《VOICE OF KOLKATA》艺术顾问、香港《文艺报》督印人。1986年开始发表文学和翻译作品。部分作品被译成近二十种外国文字,并被收入国内外数十种重要选本。曾获希腊、巴西、美国、以色列、法国、印度、意大利、奥地利等国诗歌奖。主要作品有:诗集《RECEITA》(葡萄牙语-英语-汉语对照)、《THE SELECTED POEMS OF DIABLO》(英语)、《POETRY BY ZHANG ZHI》(德语-英语-葡萄牙语对照)、《野鬼诗选》(中英对照),诗评集《中国当代前卫诗人系列论》等。主编《国际当代诗人诗选》(英汉对照)、《20世纪中国新诗选》(中英对照)、《世界诗人书库》(双语对照)等。

二、请你谈谈你对民间诗歌报刊这个概念的理解

与其说民间诗歌报刊是一个概念,还不如说是一种客观存在。在中国大陆,民间诗歌报刊的指归,在于彰显一种独立的人文精神、诗学倾向与反抗姿态。其实,在其它国家(包括台、港、澳地区),诗歌报刊几乎都处于一种民间状态(同人或半同人性质),没有官刊一说。

三、你为什么喜欢收藏民间诗歌报刊?

民间诗歌报刊的独立、自在与开放,尤其令人称道。
我于1995年在重庆创办“国际诗人档案中心”(ACIP),在诗界朋友们的鼎力支持下,至今收集和珍藏了世界各国诗人、诗歌评论家、诗歌翻译家、汉学家的签名著作数万册,规模初具,成为研究和译介世界诗歌的重要基地。自然,中国的民间诗歌报刊在其间,也占有一个重要的位置。

四、你是从什么时候开始收藏民间诗歌报刊的?

大约是在1989年吧,那是一个相当重要而又冰冷的年头。

五、你收藏民间诗歌报刊的途径有哪些?

一是民刊的主办者赠送;二是通过自办的刊物互换;三是公开征集。

六、你的民间诗歌报刊收藏重点是什么?

应该属于“来者不拒”,没有轻重之分,多多益善。毕竟每一种民间诗歌报刊都有别于其它报刊的价值所在,哪怕仅有些微的价值甚至是反面的价值。况且,“国际诗人档案中心”需要收集尽可能完备的诗歌资料,尽管这是不可能的事。

七、除了民间诗歌报刊收藏外,你还收藏了哪些诗歌资料?请举例说明

太多了,八十多个国家的数十个语种的诗集、诗论集、诗选、译诗集、诗歌辞典、诗歌资料集、诗歌报刊等与诗歌有关的各种资料,难以例举。

八、在你收藏民间诗歌报刊的过程中,你都遇到了哪些困难?谁给你的帮助最大?

八十年代以及更早的民间诗歌报刊,现在已经很难收集到了。对我而言,这不能不说是一个很大的遗憾。在收藏民间诗歌报刊的过程中,各个报刊的主办者给予了无私的支持与帮助,在此一并致谢。

九、你的民间诗歌报刊在收藏过程中有过散失吗?都散失了哪些?

散失过不少,譬如:《今天》、《一行》、《非非》、《现代汉诗》、《他们》、《阵地》……等等。散失的主要原因是:被某些人“有借不还”,借出去的诗歌资料,百分之百收不回来。这也恰好反证了那些散失的资料的重要性所在。后来,我不得不在所有的书架上标明:“所有藏书,概不外借;无论亲疏,免开尊口”。从此,再无类似事件发生。

十、到现在为止,你大约收藏了多少种民间诗歌报刊?请详细列举50种以上。你认为改革开放30年来,中国最有影响的民间诗歌报刊有哪些?请列举30种。

到目前为止,还真没有仔细清点过,粗略估计有300多种吧。譬如:《启蒙》(贵州)、《今天》(北京)、《中国诗歌天体星团》(贵州)、《非非》(四川)、《现代汉诗》(北京等)、《一行》(美国)、《大陆》(上海)、《他们》(江苏)、《撒娇》(上海)、《诗参考》(北京)、《锋刃》(湖南)、《诗歌与人》(广东)、《倾向》(上海)、《北回归线》(浙江)、《诗江湖》(北京)、《诗镜》(四川)、《大骚动》(北京)、《女子诗报年鉴》(广东)、混语版《世界诗人》(重庆)、《第三说》(福建)、《原乡》(澳大利亚)、《中国新诗年鉴》(广东)、《低诗歌》(广西)、《葵》(天津)、《今朝》(广东)、《诗文本》(广东)、《诗歌报月刊》(上海)、《阵地》(河南)、《扬子鳄》(广西)、《故乡》(广东)、《自行车》(广西)、《存在诗刊》(四川)、《原创性写作》(广东)、《终点》(四川)、《第三极》(陕西)、《芙蓉锦江》(四川)、《外遇诗报》(广东)、《独立》(四川)、《新诗界》(北京)、《诗丛刊》(福建)、《中国诗人》(辽宁)、《敦煌》(甘肃)、《太阳》(吉林)、《爆炸》(河南)、《坚持》(内蒙古)、《突围》(福建)、《夹缝》(安徽)、《丑石诗报》(福建)、《第三条道路》(广东)、《出路》(河南)、《诗屋》(湖南)、《中西诗歌》(广东)、《审视》(北京)、《漆》(广西)、《凝望》(北京)、《现代诗报》(宁夏)、《城市诗人》(上海)、《打工诗人》(广东)、《现代诗歌》(广西)、《进行》(吉林)、《卡丘主义》(北京)、《放弃》(福建)、《朋友们》(北京)、《大风诗刊》(重庆)、《空房子诗报》(河南)、《组成》(湖北)、《湖南诗人》(湖南)、《东北亚》(黑龙江)、《淮风诗刊》(安徽)、《天地人》(北京)、《外省》(河南)、《白鲸诗报》(安徽)、《守望》(河北)、《零点》(贵州)、《新诗代》(北京)、《大开发诗刊》(贵州)、《新城市》(上海)、《在人间》(浙江)、《南京评论》(江苏)、《原生态诗刊》(山西)、《类型》(北京)、《稻香湖诗刊》(北京)、《隐匿者诗刊》(湖南)、《诗评人》(浙江)、《诗前沿》(北京)、《影响》(江苏)、《北方向》(宁夏)、《上升》(陕西)、《银河系》(重庆)、《现代诗歌报》(浙江)、《表达》(陕西)、《中国风》(湖南)、《香稻诗报》(辽宁)……等等。
   其中,我认为中国大陆最有影响的民间诗歌报刊有:《今天》(北京)、《中国诗歌天体星团》(贵州)、《非非》(四川)、《现代汉诗》(北京等)、《一行》(美国)、《大陆》(上海)、《他们》(江苏)、《诗参考》(北京)、《大骚动》(北京)、《锋刃》(湖南)、《诗歌与人》(广东)、《倾向》(上海)、《葵》(天津)、《撒娇》(上海)、《北回归线》(浙江)、《诗镜》(四川)、《中国新诗年鉴》(广东)、混语版《世界诗人》(重庆)、《诗丛刊》(福建)、《独立》(四川)、《新诗界》(北京)、《外遇诗报》(广东)、《诗江湖》(北京)、《存在诗刊》(四川)、《第三极》(陕西)、《芙蓉锦江》(四川)、《东北亚》(黑龙江)、《空房子诗报》(河南)、《诗歌报月刊》(上海)、《丑石诗报》(福建)……等等。

十一、你是否有过举办中国民间诗歌报刊展览的想法?

目前还没有这种构想。

十二、你怎样看待民间诗歌报刊对中国当代诗歌发展所起的重要作用?

   我认为,中国民间诗歌报刊对中国当代诗歌发展所起的重要作用是无可替代的。它是一种“敞亮”、抗争与坚持,在艰难而又寒冷的年代,它的存在是汉语诗歌薪火传承的重要保证,它不是官办诗刊的某种点缀或补充,它本身就是一部独立的诗歌发展史。或许,将其置放于整个中华文化的大语境中,民间诗歌报刊的伟大意义,方能得以真正的彰显。

十三、你曾经创办过民间诗歌报刊吗?现在还在继续创办吗?

1986年,我曾经与朋友一起创办过油印文学杂志《劲草》,仅出了一期。
1995年,我在重庆独资创办了当时中国唯一的中英对照诗刊《国际汉语诗坛》,后来更名为《世界诗人》季刊(混语版),至今已出版了51期,发送至一百多个国家。我坚信,这本刊物还将继续存在下去。

十四、据你了解和掌握,目前在中国有哪些人在搞民间诗歌报刊收藏和研究?他们的收藏和研究成就如何?

据我所知,民间诗歌报刊的收藏者还真不少,例如:刘福春、张清华、世中人、中岛、发星、哑默、阿翔、赵思运、徐江、姜红伟、杨克、孙文涛……等等。另外,台湾的张默、杨平、黄梁……等,也在从事这方面的工作。除此以外,尚有瑞典、德国、荷兰、波兰、美国、丹麦、日本等国的知名汉学家,也在进行中国大陆民间诗歌报刊的收藏和研究。我想,这些民间诗歌报刊的收藏与研究者,已经取得了或大或小的研究成果。

十五、你是如何将民间诗歌报刊资源转化为研究成果的?目前,取得了哪些成就?

实在谈不上有什么研究成果或成就。
由我主持的混语版《世界诗人》季刊,十分看重民间诗歌报刊,不断的将其中的优秀作品,译介到世界各国。我想,今后,我们理当加大力度,把更多的优秀诗人和优秀作品译介出去。多年前,我凭借所收藏的众多民间诗歌报刊资料,撰写过《纵横四海:20世纪国际汉语诗界大事纪要》一文(约5万字),先后发表于《国际汉语诗坛》、《诗参考》、泰国《中华日报》副刊等,在海内外产生了广泛的影响。另外,在我与人合作主编的《20世纪中国新诗选》(中英对照版)中,入选的作品约有百分之七十来自民间诗歌报刊。当然,这些民间诗歌报刊中的优秀作品,对提升我个人的诗歌创作,作用也不小。

十六、今后你在民间诗歌报刊收藏、研究上有哪些计划?

坦率地讲,目前还没有什么长远的计划,一切顺其自然。

2008年10月8日于陪都

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