幽居，其它 - 诗歌报,诗歌报季刊,诗人和诗歌爱好者的心灵家园

幽居，其它

　　　　　　作者:孙文涛 2009-10-22 13:17:47 来自:综合整理点击数：

热门新闻

今天我终于在地图上找到那个叫“幽居”的地方啦，它逃到赣西北崇山峻岭中，那儿山林茂密，溪流潺潺，“适合人居”，它位在铜鼓县北，修水河南，长寿街镇东，古事镇正南，仙源正北，北有绵绵幕阜山，西有巍巍连云山，…… 看来今之走向——幽居，我们得整个再打一场现代“人民战争”（！）（注：幽居，位于江西省、湖南省交界处一个小地名）《文学的本质》 “命运爱惜那些被它遗忘、抛弃的人”（文学的太阳）《文学的本质，2》文学是失败以外的成功。以及成功以外的失败。所以法国萨特说“文学是一种被全面击败的象征”。《编辑》小时候最大的快乐，莫过于捉到草丛中一只“草乖子”（蝈蝈）。长大后城郊的小片稻田、小树林、草滩全消失了，……只好到纸上扑捉。从前捉到一只蝈蝈可以快乐3天，像一个写了一首好诗的作者！而编辑却像肩负许多蝈蝈笼子走在街市的小贩，售出去一只仅能快乐3分钟…… 《编辑，2》 “不要吹黑哨” 一个足球裁判员的最高和最低守则。 “不要往里塞个人的私货” 一个编辑的最高和最低守则。《作家》 “写作改变世界”。当这一最高理念失败后，变为“写作是为时光流逝使人觉得安心”（博尔赫斯）。《纪念我一代在狂飙突进年代青春蹉跌》为了永生的人类理想，焚烧过。《校正》当这个世界不再理睬文学的任何感受，规劝，向一个莫名方向任意而行；文学也可以不再把荒诞与碎片的世界感受当回事。它可以学习道、佛哲学，恢复自由，孤意而为，青峰重矗。《美国“国家地理”的失误》有个感受我经常忘记说了，美国《国家地理》的图片，文字，影视音像，对我们认识这个地球很有意义，从前我看过并喜欢它的许多片子，动物，植物……看久了，发现一个问题，他们的一个套路：物竟天择。基本是竞争，争斗，残酷，换言之，达尔文的“物种生存“竞争理论的照搬、图解。（动、植物什么时候跟人类说过它们只进行争斗了？）达尔文主义是19世纪西方认识世界的一种方法，主要是针对人类以外的动植世界，过分暗示（如，允许鼓励把它的法则引入人类社会），是反文明的，反社会进程的，会把人类退化回野蛮“动物世界”，而人类早已脱离——特别是漫长的东方文明——这个初级阶段几千年了。大概是近2、3百年的欧洲资本列强的外侵，船坚炮利当年给达尔文这个严肃观察家印象太深刻了（资本主义有推动现代人类文明性，也有反人类文明性，仅是社会实验之一种，定论尚远）其实，道佛文化早就越过这个层面，发现世间万物除了互争，还有平和的一面，互惠互助，互相依存而生，以及各个独立，并不侵犯的一面，至少占一半……美国《国家地理》的结论过于简单，机械，偏颇，属于“人类中一部分主观性”观察，（从某意义说，人不是人以外的动、植，永远也无法全部认识动、植），角度误导不全面。

责任编辑:admin

未找到相关文章。