今天网上一则新闻首都大学开学之际邀请92岁高龄的老院士拄着拐杖来做《志存高远-身体力行》的报告，底下6000名研究生却睡倒一片。

　　网评汹汹：有人骂这些学生垃圾，有人说老院士枯燥，有人觉得见怪不怪……我以为这里面有三个关键词值得关注，首先是报告题目中的“志存高远”四个字，其次是“拄着拐杖”，再次是“睡倒一片”。按理说这群年轻学子正值立志图强的年纪，他们真正的人生还没有起步，“志存高远”这个题目应该是比较吸引人的。可是他们怎么就这么无动于衷呢？而且，面对这样一位高龄的学者，人家不但是院士而且是“拄着拐杖”来的，就算对报告内容本身不感兴趣吧，起码应该表示一个尊重吧。而事实上，却是大家睡倒了一大片！你说这类景象是不是预示了我们国家某种可怕的未来？怪不得某些富人都移民了，老潘们都把钱砸向哈佛去留后路了。人去楼空，大厦将倾谁来扶？

　　那么我们来分析一下这里面的问题，应该明确一点，这些年轻的学生本身是无辜的！他们自己就是我们国家教育体制的受害者，中毒最深的这批研究生，他们不是什么罪人，当然也不是自由人，用“囚徒”一词来形容是最恰当不过了。哀莫大于心死，他们的心已经枯槁了，死去了，昏昏睡去。不但对立志这类高尚的话题不感兴趣，而且面对一位老人麻木不仁。古人说“见贤思齐”是人之常情，对他们来说这却是无数堂无聊的大课的延续，是惯性使然，让他们在毫无诗意的教学体制面前昏昏欲睡，何况他们早就经历过了本科四年的一切，对大学生活也都没有了新鲜感。你说他们都睡了四年了，再多睡一次又何足见怪？

　　然而，值得警醒的也恰恰就在这一点。年轻学子们的睡去就是祖国未来的睡去，面对当今风云变幻的国际局势他们不但没有感到恐惧，反而令人失望地睡去了，就像那头永远睡不醒的狮子。今天恰巧是邓世昌逝世纪念日，120年前的9月17日邓世昌在黄海海战中自沉而死，从此我们泱泱中华沦落为一个亚洲的二流国家，台湾被割让。一直到抗日战争，整个中华民族都处在亡国灭种的危机之中。如今120年过去了，随着美军重返亚洲战略的实施和日本妄图借机打压中国争夺亚洲一哥的位置，历史的那一幕似乎又要重演。我们的学子们恰恰就在这个时候睡去了。可悲啊，可叹！

　　那么问题究竟出在哪里？怎么样才能改变这一现状？我们知道任何文明都是建立在信仰基础上的。你去欧洲旅游，无论是巴黎、布鲁塞尔、科隆、塔林……随便哪一个城镇，只要有人的地方，它的中心必然就是一座古式古香的教堂！可以说整个人类社会也都是以信仰维系的。无怪乎，英国通俗小说家肯·福莱特有一部著名的小说《圣殿春秋》讲的就是英国人如何以教堂为中心建立人间王国，这里的教堂其实就是信仰的象征。

　　我们中国不同于西方，没有教会的传统，自古而今说的就是“天地人”、“精气神”，把人格化的上帝化在了“天、地、人”这三者中间，以“仁”、“道”、“理”或“心”来贯通。其中，“人”是顶天立地、沟通两者的中间带，你看这“天”字本身从字形来讲就含着一个“人”字。那么，我们古人讲立志，讲教育，乃至生活实践，都是离不开这个大框架的。所谓“仁者”是与“麻木不仁者”相反，能够沟通天地人三才，有情有性，在“天、地、人”分别对应的信仰、道德、实践三个层次都能够“一以贯之”的人。

　　了解了这一点，大家都知道问题在什么地方，没有真正的信仰教育是不行的。教育是培养“仁者”而不是“死物”，但当今的应试教育下，越是教，受教者越是沉沦、物化！应试教育以考试为核心，在指导层面，也就是“天”的层面就已经出了问题。下到“人”的层次，在没有信仰的教育中，他们意识中的兽性已然盖过了人性，除了对美女帅哥感兴趣，又怎么会对一个垂垂老者心生怜悯和感恩呢？所以，我们当今的教育是“丛林规则于外，空洞教育于内”，搞到最后，在这种氛围中浸淫已久的研究生们面对没有IPHONE手机、没有金钱诱惑的空空如也的会场时自然就鼾声一片了。

　　上周日，我们“中华先贤祠”以诗祭邓世昌为主题在上师大搞了一次活动，活动本身且不去多谈，活动结束后，我在清场的时候忽然发现垃圾桶里竟然出现了三本完好无损的活动用的诗集，心里顿时就感到被刀刺了一样疼。当然，这三名学生们没有亲眼见到我和同事熬夜赶诗集的情形，没有见到我在活动开始前在快印店里苦苦哀求营业员的情形，也没有仔细阅读里面一首首献给邓公的诗歌。他们把册子一丢扬长而去，我却连忙从垃圾桶里把这三本册子捡了回来。我所痛心的当然不在物质上，就像看到这则新闻时的反应，就像听日本人说中国人从不排队、开车从不让路人，我一样一样都会心痛。而且这种心痛在没有看到我们国家信仰重建之前是不会消失的！重建中华民族的信仰其实就是改变我们现状和未来的唯一出路！

　　哀莫大于心死，要救死扶伤，我们就必须从“心”开始！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2014-9-17 甲午年邓世昌祭日