2005年12月25日晚上8时，上海宝庆路3号某著名画家私家花园别墅，举办《诗歌报》2005圣诞诗歌朗诵会，见到了伊朗诗人伊斯梅尔及夫人，他们是诗人严力的朋友。“伊斯梅尔于2005年在马鞍山参加了“中国第一届诗歌节”,并用英语作了《诗歌民族性与国际性》的专题报告。”严力在介绍之后，与伊斯梅尔分别中文与伊朗文朗诵了同一首诗《困惑》前3节。
这首诗写于上海，不知是什么触动了诗人伊斯梅尔的灵感。
“在可以醒来的种子里/也许你是睡着的/梦想着另一个/你从来没有见过的天空/也许你是醒着的/在另一个梦中……在雨的种子之下/喝醉的影像们正在舞蹈/天空破裂地进入火焰之中……”
先由严力朗诵，再听伊斯梅尔用伊朗文朗诵就不吃力了，尽管我们听不懂伊朗文，但还是让我们第一次真切地感受伊朗诗歌极为优美的韵律——伊斯梅尔朗诵时，时而低首看手里的诗稿，时而又抬头看着出神的听众，他用不高男中音吟诵，温文尔雅。
这首由严力用英语转译的《困惑》一诗，以铺叙的手法、很强的张力，却表达了诗人伊斯梅尔诗美理想与现实世界尖锐深刻的对立，诗人似又委婉地作不屈的抗争，“而此刻，微风把吻送给失去的叶瓣/送给寒冷天气里花粉状的梦”。
伊斯梅尔说：“诗歌有助于透视人类的心灵。现代科学很发达，只能有助于人类认识外在世界和客观事物。惟有诗歌才能帮助我们认识人类真正的内心，有助于各国人民精神的交流，进入民族内心的感受；有助于维护和平。”
在访谈时，翻译家、诗人海岸在一旁为双方做交流的工作。
伊斯梅尔五十好几，身材魁梧，黑瞳、黑眉、黑发有些银丝，尖鼻，典型的波斯人，抬头纹较明显，但不失英俊潇洒。他坐着，将左臂搁在左腿上，右手或握拳、或自如展开，不时变化着手势侃侃而谈，显得睿慧而稳健，目光清澈、明亮，在镜片后闪烁。
他夫人围着红丝巾坐在一边，翻看一本相册，闲静端庄。
伊斯梅尔还是文学教授，他说：“我已出版16本文学书籍。诗歌方面有波斯古典诗人的专著及用波斯文翻译10本世界各国的诗集。出版了第一、第二本《莎士比亚诗选》《20世纪诗选》；第三本《中日诗歌选》,中国诗人选有屈原、李白、杜甫、白居易、刘禹锡、李商隐、陆游、萨都拉、龚自珍等,现当代有郭沫若、闻一多、冰心、卞之琳、艾青、余光中、亚弦、杨牧、严力等；第四、五本是墨西哥《帕斯诗选》于2006年4月可望出版；第六本专门翻译日本从古典到现代的诗歌；第七本单出日本的俳句，并加以评点，日本的诗歌多一点，更受人欢迎。我以后想更多地将中国的诗歌翻译介绍到伊朗。目前正在做翻译中国诗歌的工作。”他客气地对我说，“希望我提供一个诗歌翻译的目录。”
伊斯梅尔有三本诗集。其中一本《石头的梦》Srong Dredm By A, Esmdilpour已在伊朗出版出版，用波斯文、英语双语写作。
伊斯梅尔认为，“中国历史文化源远流长跟古西腊一样，比波斯更长，对人性的挖掘留下深刻的印象，正如在他《中日诗选》的序言中所说，中国诗歌与文化融合在一起，又是诗画同源。他特别喜欢中国古典诗歌的原因是它与自然融为一体，宗教般的情怀，崇敬而虔诚。世界上没有哪一个国家像中国将诗意与自然那么地水乳交融，月光有像河流般可触摸的感觉，那么地美，难怪诗人李白误入水中捞月，人与自然融汇为一体了。中国古典情诗，完全不同于波斯、古希腊、罗马，但它是可触摸的那种自然而可观的，有感性的美。
当代诗歌，随着时光的流逝、社会的变迁，比古典的诗却多了一些变化；中国当代诗歌很多诗人，在诗歌里必不可少留下革命变迁的印痕。现代诗强调通俗性的白话，语言不同于古典。当代中国许多有影响的诗人因没被译介，被掩埋了。记得60年代文革，诗歌与世界隔开，互不知晓。邓小平为中国打开世界的大门，也打开了世界诗歌的大门。因此有彼此之间了解诗歌状况的可能。”伊斯梅尔说话的声音浑厚富有连贯性。他认为，“现代诗歌批评家，包括对后现代，要介入到诗歌中去，要有评判；要将各国诗歌放在世界范围内思考，特别是对全球经济一体化问题的思考。”
他说，他受聘于上海大学外国语学院教授伊朗文，发现他教的学生对诗歌没兴趣，却关心商业，很遗憾更多的人为了金钱，而逃离出诗歌。伊斯梅尔又说，在上外东方文学系工作了两年半，教波斯语言和文学。去年18个学生毕业，大部分被伊朗公司聘走，很少留在上海，其中两个去了北京，一个在中国国际广播电台做伊朗文的翻译，一个在北大读伊郎文的研究生。伊斯梅尔说，在他的故乡德黑兰大学有中文系，以便了解中国的文学艺术。
谈到伊朗现代诗，已有80年的历史，诗人Nima是伊朗现代诗的奠基者。属于世界范围内的伊朗现代诗人有五到六个。出版介绍到中国的伊朗现代诗选有两本，古典的十本。
最后诗人、文学教授伊斯梅尔用波斯文、英文欣然为《上海诗人》题词：献给《上海诗人》——愿上海诗人融入世界诗坛。 |
