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诗人的城市
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作者博客
作者：
孤城
发布时间：
2008-07-10 12:10:15
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——回答《诗选刊》（下半月）的几个问题
1、你在所在的城市生活了多少年？有多少异性朋友？
算来，有16年了。1992年8月，我来到这座叫做“无为”的皖中小城，进了一家国有企业，做统计、宣传工作。后来辞职下海，从事广告、装饰行业至今。16年，一直没挪窝。也一直没折腾出啥，让人眼羡的浪花。有点不可思议。像一截木头，愣是赖在水底。
2006年9月底，开始大型组诗《诗经》的创作。其中，《汝坟》篇我写下：“昙花人世。多少年／好男儿被身旁的女人耗得／理屈词穷”，诗里陈述的“异性”，揪着，扯着，吆喝着，是要与你厮混一世的主。说是朋友，已然牵强。除此，可以称作“朋友”的异性，倒是要深吸一口气去数了。必须的。国学大师文怀沙扬言：“老来犹剩双行泪，半为苍生半美人”，老爷子的话，就是牛逼。这苍生的事，瞅着眼晕，心虚。红颜佳丽嘛，自古就是用来知与疼的。
2、你心目中的城市的气质是什么样的？
一曲轻音乐的曼妙。
一册线装文明背景下，前倾的姿态
一幅淡墨山水的高远。
一条溪流转弯时，丝绸般光滑的诗意雍容。
3、你是否喜欢所在的城市？为什么？你是否写过与之相关的作品？
小城，东临长江，西接巢湖，境内河湖星罗棋布，是著名的鱼米之乡。
隋开皇元年（公元581年）始建置无为镇，历史悠久，无为之名乃“思天下安于无事，取无为而治之意”。语出《论语》中的“子曰：无为而治者，惟舜也欤！”
无为县历代文人荟萃，是著名诗人田间、抗日英雄戴安澜的故乡。1949年无为军民全力支援百万雄师过大江，从本县泥汊江岸出发的渡江突击船成为“渡江第一船”。
无为县属于安徽省巢湖市，面积2413平方公里，与芜湖、铜陵两市隔江相望。目前全县有23个乡镇，总人口139.5万，2007年县财政收入 11亿元，连续8年跻身全省“十强县”行列。全国四大电缆基地之一。
在一个地方待久了，脚步就会绵软，缓慢。因为，脚下已生有无形的根系。这里有我牵挂的人与事。有关无为的诗句，没少写。尽管，我是一个有“流浪情节”的人。
4、你与所在城市的哪些诗人有过交往？有你讨厌的吗？
无为自古诗人倍出。老诗人那一拨，赶不上了。在此，我愿意列举一二现当代诗人的名字，以示敬意！他们是：张默（台湾《创世纪》主编）、大荒（台湾著名诗人）、田间、叶晓山等。
同乡诗人中，小鱼儿兄与我，有知遇之谊。多次约稿，在他主编的《诗歌报月刊》一再力推，将我列入“安徽实力诗人十人作品展”、“挑战者”首页诗人，还在《上海诗人》“安徽诗展”中，组稿选发拙诗。借此机会，想表达一下对老哥的深深敬意与谢忱！
还有丁友星、老刀、汪安平等兄弟，也是“跑掉了不忘，逮到了不放”的君子之交。遗憾又欣喜的是，他们都已走出小城，驰骋在更广阔的天地。另，一次在与杨键的通话中，意外获悉，他也与无为有着渊源。为走南闯北的无为兄弟们自豪！
活得没有羁绊，便感觉死亡是一件很遥远的事情，远到近乎奢侈。直到垂暮老矣，才可百感交集。显然，我是被心底的某种愿望误导了。所在城市的诗人群中，有幸交往过，一个叫“竹子”的诗人：1968年出生，5岁始说话，18岁在《安徽青年报》发表诗作。高中毕业后，在云南省军区服兵役近五载，历任《云南军事》、《云南国防》编辑、第三届中国《艺术节专刊》编兼记者，驻西双版纳边防部队专业报道员。多次荣获上级有关部门授功、嘉奖。1993年退伍至无为县一家纺织单位就职。2003年3月23日病故。系巢湖市作家群中，颇具潜质的一位。专心创作，不事张扬。像个儒雅的隐士。写有诗集《鞋子的葬歌》。身患绝症，在生命垂危之际，还坚持诗歌创作。
死亡本身，是一种磨蚀身心的深哀。
之所以介绍已故的竹子，是源于对他的诗歌精神的深深敬意。他的执着，让我震撼！成为激励我不辍诗写的力量源泉。
还有一位诗人，叫黄平，民办教师。在无为县边远的山区，一边种田，一边教书，一边写诗。多少年来，怀揣不遇的才情，安于寂寞，在诗笺上作心灵的苦旅。决不言弃。对诗歌的爱，一样融进了他的血液。
还有许多。
正是这些默默坚守在民间的诗人，构筑了汉语诗歌波澜壮阔的绚烂风景线！
讨厌的，肯定有。林子大了，什么鸟都有。但这些都不足一提。
5、你认为所在的城市对你的写作有没有影响？
有。
这种影响是潜移默化的。人活着，离不开背景。灵魂，需要背景。没有背景的人，无异于没有根的植物。
说没有，是因为，置身无为这样一个素称“小香港”的城市，我却难改独持偏见，一意孤行的诗学观点。我有自己偏狭与固执。如果，把范围扩大一下，纵观安徽诗坛，我想说的是：交游，我近老管（党生）、汪抒、孙启泉等，性情、率真；为诗，当敬陈先发、杨键、张岩松、余怒、蓝角诸公。关于陈、余两位，在不解论坛发过一贴：
自信真是一种好东西，它源自持有者内心的雍容与完备。向两位老师致敬！正在拜读《前世》。两个字：震撼。个人认为，文本的打击力度与价值所在，足以抗衡时间的剥蚀。
任何浩大的诗歌理论学建构，最终，都无法绕开实践的验证，即文本呈现——好诗就是好诗，一目了然。毫无“道理”——历来不乏复杂化的“塞入式”诠释，貌似真理，为读者“洗脑”，为文本鸣锣开道，贴金护短。这样的作品究竟能走多远，值得怀疑。
之于当今的尴尬境遇，是时候警惕诸如诗歌的“洋奴主义”、不说人话、搅屎棍作派、伪先锋怪胎等等之现状！是时候固本清源，为汉语诗歌进行必要且有效的修复了！
喜欢陈的作品，很纯正，很中国，是众多理由之一。废弃传统底基的所谓现代性，丧失民族特色的所谓国际性，无异于泡沫，不足挂齿……
基本表达了我的诗歌立场。
最后，祝福无为，这座皖中小城，人杰地灵！
2008.5.16．于古无为洲
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