大兴安岭日记


采访日记

2011年7月9日 长春——哈尔滨——嫩江——加格达奇——图强

　　经一昼夜列车，2267次于午后17时半到达图强。图强，最东北边疆的一个林业小镇，距离北极漠河只有30公里。

　　车站会见大兴安岭地区诗人张树方、诗人王珏等，与《图强文艺》的王宪英先生，与我同车的为大兴安岭著名诗人孙伊斌，诗友们叙旧，合影。

　　来途车中谈及音乐，《孤馆遇神》《潇湘水云》《卧看云起》《幽居》，谈古琴，箫，到了年龄觉还是民族与古典对味。

　　谈诗，就是造梦，没梦人类就剩坚硬无奈的现实。幻想是行动的先奏。古典一切杰出人物无不受诗歌的引导。谈青年20岁时一人断言我“从不站在地球看问题”。谈“大地访诗人”10年前缘起，我等了大半辈子也没遇到伯乐，我们那一带包括上一代文人都竞争心太强，很少有人关心自己成名以外，所以我无指望了要为他人创造点希望，他们在民间，底层，默默，关心鼓舞一点，哪怕一点点！

　　住在工会开的“宜家宾馆”，平房，净几，窗外草坪，安宁。附近山里小镇的民居，有一种说不出的静谧。

　　大兴安岭地理。据我了解概括说，北起乌苏里、漠河，南至加格达奇以南、大杨树，东起呼玛县，西北至洛古河，西至大白山，南北狭长1200多公里的波浪状山地。它以横贯西南东北走向的大兴安岭山脉为主，中有伊勒呼里山横过、名山有额木尔山、大白山、白卡鲁山等主要山峰，它地跨黑、蒙两省，南与嫩江地区相接，北以黑龙江划野。

　　大兴安岭还是国内唯一一个“借省”的地区，在地图上表现的内蒙古大兴安岭某些区域，实则由黑龙江省所辖的大兴安岭行署跨省管辖，此自60年代来沿革已久。

　　来途与伊斌谈南迁大连开发区17年，我说那里是“海洋文化”，伊斌认为应为“移民文化”，有近百分之四十的黑龙江移民。




2011年7月10日 图强

　　上午，很高兴参加王珏老先生次子的婚礼，儿子娶了一位哈尔滨姑娘，家门喜庆，几乎半个小镇的人都来贺喜，时代不同了大城市人也能下嫁山里，他的儿子如今也在哈尔滨工作。酒席中，专门置一桌挂牌“文友”席，本地外地济济一堂，文友中，几乎清一色诗友。

　　下午，与图强的摄影家、老朋友郭苏民谈民俗，经济，文化，变迁等。图强现有一万左右人口，比以前少，青年都远方念书，进城市工作，言，以后也不会多，治安还好，林区治安比我想的好，看来还是人少好。有人言，如今林场工人月工资八百元，太困难。

　　席中，见鲁微，伊斌介绍是近年地区的诗坛新秀之一。

　　见满时新老先生，他曾在近60岁用8年时间骑自行车走中国，看他带来的几本提名簿，邮戳簿，询问旅行事宜，想，有非常之人，始有非常之事。

　　孙伊斌经多年记者工作下乡考证，言北极村不是中国的地理最北点，乌苏里才是，外界世人都弄错了，只好将错就错，不然影响漠河的旅游。乌苏里距离此地近200公里，很荒辟，类似一边境森林看守点，说只有一两个人留守，准备备车去考察，因林中路况很差，未果。伊斌说，此事《中国国家地理》杂志可出头考察澄清，他亦准备撰文澄清，应在那里设一个最北端地理标志。

　　与孙伊斌、王珏、王宪英等谈《图强文艺》，我建议增加文史哲含量，王宪英谈办刊三味，谈青少年创作的培养。他们培养了一个少年创作班，不容易。

　　谈“中国地理纬度最北”的老地域诗人王珏诗歌的特点，质朴而有淡淡的余味，有时一个句子串联起来整首诗。

　　参观《图强文艺》的编辑部。一个林业局办起来一份纯文学刊物并不容易，全仗几位老先生的热情和勤奋努力。

　　途中，与伊斌曾谈及，道家的的治理无为而治，治大城也若烹小鲜，不可乱翻弄。

　　言及，去冬我到南岭山脉，见山村有三分之一空房，而城市又为住房苦恼不堪，怎样考虑城乡置换？城里的闲人、无业、贫民、老人那么多，很多爱到乡村去住，苦于无社会安排。大兴安岭山区的各个小城镇，也空房如此。

　　“城乡互换”时代已经到来。要有创造性的思维。这个问题19世纪美国自然作家梭罗就曾设想过，而前此欧洲文化巨人亚里斯多德、蒙田、卢梭等，都考虑过城乡不要截然分开。知青下乡、干部带薪下放、医生走“6,26”到农村定期服务，以及安排大学生“村官”，都类似这个路子。当然今天再做应吸取历史经验教益做得更科学合理。也可以此事不由社会主持，而由居民自己自主化安排，或由民间机构干，因什么好事一由公共化统一安排，因人数过于庞大就容易适得其反，一折腾好事就变成苦难。

　　席中，伊斌讲许多笑话，令人捧腹，可谓从风雅颂的风，讲到《新版世说新语》《现代笑林广记》。笑一笑，十年少，笑一笑，世界的事看透了。

　　世界难以改造，世界不过是超越，历史会对我们愤懑的一切有个正果吗，否，历史不过有一天给你一个答非所问的“超越性“答案。

　　“取经去鸡毛印度，
　　天堂就在腹部“（流行黄段子中一句）

　　要审慎研究20世纪末以来，东西方神祗的剧烈坍塌，以及信仰崩溃后的真空。青年、少年、中年人的吸毒，暴力，性泛滥，精神疾病等，概与此有关，要找出解决的办法。

 
　　蒙王宪英老先生赠诗集《绿叶文集》，是一部个人回忆录类的随笔、与诗歌的合集，内记述了他在山区工作大半辈子的甘苦经历，很丰富。并与谈及文学，地方史，人物，诗歌，人的遭遇等。

2011年7月11日 图强——育英——漠河

　　与郭苏民、孙伊斌乘车去漠河，今日的漠河有三四万人口，比前少，重新走进26年前进过的樟子松森林公园，今叫“松苑”，当年我走后两年1987年森林大火，火势包围和烧毁了整个漠河县，奇怪的是这片森林未焼。

　　日中，去老潮河镇（育英），26年前一个夏天，我曾在此住过，怅然久之。

　　地僻天遥恩深，
　　水急山翠情重。

　　想起波兰布热津斯基的话“那是你们度过青春岁月的土地”，26年前在此凉爽夏季孵出的雁凫，早已飞向远方，昨日额木尔河流水入太平洋，化为氤氲……往日重现，若梦若幻。

　　经过额木尔河的九曲十八弯处，见一沼泽地升起彩虹奇景。拍摄。与我们同行的林区电视台的记者亦忙拍摄。

　　与郭苏民谈有机会他可为大兴安岭的两千条河流摄影，填补一项空白，历时最多10年一定会完成，他年轻又距离近，有摄影爱好与技术，有地理优势与工作便利，但这是一件辛苦而富有意义的事。

　　在漠河见一骑摩托带7岁女儿旅行来的山东德州人，风尘仆仆。

　　回忆26年前来此，曾在漠河会见马广甫先生，观看了他写的功力精湛的书法，并后蒙为我的散文集题写书名，那天是白夜，夜里也睡不着天还亮着，恍恍惚惚的，后又来一次隔了数年来漠河，回程时我们临时改乘火车，马先生误以为坐汽车去育英带车追赶几十里，此情依依旧情难忘。马先生早已南迁辽宁老家，而他题写的“神州北极”石碑，还屹立在北极村路上。

　　傍晚，漠河郊外，酒中听郭苏民谈林区的现世人生哲学，多有收获。归来夜深，车灯在山路上一闪一闪。

　　录大兴安岭（估计）2000多条大小河流的一部分：（美啊）

　　呼玛河
　　甘河
　　塔河
　　额木尔河
　　西林集河
　　奥鲁斯库奈河
　　乌里克河
　　兴安河
　　瓦鲁奇河
　　下加勒河
　　砍都河
　　塔列吐河
　　盘古河
　　瓦拉干河……





2011年7月12日 图强——嶂岭——塔河

　　上午乘长途汽车3小时，到塔河。一路山逶迤，沼泽连绵，草泽丰茂。孙伊斌言，总体林相尚完好，对生态意义重大，大兴安岭就有这能耐，只要假以十年二十年的功夫不砍，山上林木自己就会恢复起来，基本不用什么人工种植。

　　途经80年代我来时曾到的嶂岭。1984年与孙伊斌到塔河所经过的边防哨卡，早已取消。

　　中午，见塔河诗友摄影家刘忠军，老朋友热烈握手，及与称“岭北诗人领袖”的周绍庭见，见《塔河文艺》（今改名《塔哈河》）的程进先主编，合影留念。并与周绍庭在宾馆谈诗歌。周绍庭相赠他的诗集《阳光与五月》，这还是1990年哈尔滨的北方文艺出版社为大兴安岭编集的“森林诗人丛书”，其中有陈士果（已逝）的一本《地上的云》，陈士果1985年曾与伊斌约邀与我会面，惜后因事未果。丛书中有张树方的一本《冻土带》，此书他当年曾邮寄赠我。

　　谈孙伊斌的诗歌风格，周绍庭说机智，我说是灵动，他从1975年19岁开始发作品，早期集子《森林情》，及其后的诗集《少女的祈祷》，短诗为主，都灵动细腻，激情潺湲，他的另一特点是散文诗，写了许多地域题材的，孙伊斌其后成为一个跨地域的诗人作家，职业是记者，业余是社会活动家，为大兴安岭文化向沿海的播散、与交流做了很大贡献。这次他主编《中国地域生态考察》一书，来考察兴安生态部分，回答时代急需。

　　此前，在“大地访诗人”的漫漫途中，我经常反躬自问：我的采访真的具有意义吗？但在大兴安岭山水里没有这疑问，我有一种宗教般回家的感觉，回精神的家，回自然的家，歌手李娜说，她在北京吃了很多苦，她走入佛门不是出家，是回家。只有在自然的温暖怀抱里，我才可治疗“心如伤弓旧雁，身似喘月吴牛”。

2011年7月13日 塔河

　　晨，在塔河植物园（现称“滴翠园”）内，观瞻纪念知青的雕塑，及旁边的知青林。据说此组雕塑为塔河原上海知青滕亚林设计，是纪念知青支边44周年，由上海与浙江知青捐资并地方兴建的，有意义，有首创。

　　想，旁边似还可增添两组，一铁道兵群雕，二1964年伐木工人群雕，这样，历史就接续了。

　　关于知青的雕塑，或给知青立碑，国内这里似乎是首创（？），余未见。

　　想，国内还尚缺一重要历史纪念碑，可名“反人类歧视——被”出身论“压抑损害者纪念碑”，上铭大意：“谨向自1949年至1978年期间，遭受”出身论”不公正对待的人们，致以迟到的历史的道歉，并藉此像全世界昭告，中华文明是一个勇于承认错误并改正昨非的文明，真理万岁”。这个碑可以由地方政府，也可以民间建造，它的深远的政治意义，文化意义，人类学意义，比近30年来建的杂七杂八的碑总和还重。

　　言，近20年来，大兴安岭的盗伐严重，个别人为了钱，几乎伐尽了山中任何一棵有用的成材！背景复杂，一小批贪官、犯罪分子在京城、沿海、南方大买其房，建造别墅。工人们能理解前30年国家为了建设急需“重采重伐”，但不能原谅这些国家明令停止采伐，早已宣布进入营林期再疯狂破坏生态的蛀虫。

　　原《大兴安岭日报》记者孙伊斌要奋而再写一篇生态的调查。（并，我们回到大兴安岭行署所在地加格达奇时，曾向当地电视台说明此事，当然他们早已知道，但还是表示要给以适当曝光）

　　登塔河北山，在山坡草丛里，竟然看见两只鸣叫的蝈蝈！几不能相信，唉，这些年我们生在城里的孩子，有许多竟然没见过蝈蝈，我们国内的许多大都市建设被地皮商、愚不可及的地方官、各色杂人无穷已的瞎折腾成何样，人口拥挤，堵车，空气噪音污染……哪还有多少“人居”“生态”妙境？

　　站立山上，又见北疆塔河县的流云无限，城郭历历，感慨斯年。我走后20余年间塔河“历劫”两次，一次危险的森林大火困城，一次危险的洪水淹城。但肉眼看来竟了无痕迹。

　　参观塔河美术家，原哈尔滨知青朱波的桦皮国画粘贴，看他的工作室兼展馆，很有启发，朱波少年曾在哈尔滨习绘画，其后他结合林区的特点，创出一种实用观赏美术。

　　席慕容说，她在北欧发现，世界的桦木文化就源自于中国的大兴安岭。

　　谈及地域文化，哈尔滨艺术，知青去留等。

　　原塔河有6千知青，整个大兴安岭有4万多知青。他们为林区带来了重要的文化，以及新观念。

　　会见塔河女作家王雪松，送我她的散文集《森林絮语》，会见塔河另一女作家、诗人闫善华，送我她的散文集《大兴安岭放歌》，闫善华用10年时间为所在行业编一本文学刊物《五味文学》。在《塔哈河》编辑部里，赠我一本由程进先主编题名的本地作者合集《放歌塔哈河》，内有往昔所识张桂忠的诗作，而斯人逝去矣。

　　席中，与哈尔滨知青美术家朱波碰杯，言，一个省城就是一个文化的根据地，向外辐射文化，省城出来的人永要有一种尊严，尔雅，不能丢。听王雪峰谈禅，谈瑜伽。我引用了爱尔兰布道作家巴克莱的话“我们必须从自己转向他人，我们必须从过去转向未来，我们必须从世界转向上主”，少年时我是唯物的今认识到唯物也不是万能的。

　　言，塔河现有寺庙、教堂，但未见。十八站现也有一寺庙。

　　欣赏诗友刘忠军刊登于地区报纸的摄影作品，基本是大风景林区题材，广角开阔，他谈及驱车与朱波去野外摄影的乐趣。朱波说这里冬天虽很冷，但习惯了一样不影响，并冬季头脑清晰心静可以专心创作干活。



2011年7月14日 塔河——十八站

　　塔河去十八站30公里，20年前的黄沙公路改为水泥路，青山依旧，旧梦山河。

　　途中司机言，塔河现在不到4万人，但我觉得此城已不宜再扩建了。

　　这一路林相好，并未受到森林火灾，十八站建了些新楼，仍有不少平房，路宽阔了。

　　26年前我写《呼玛河少女》一诗的原型的姑娘听说早已经南迁广东，在街上散步，经过伊斌家旧宅附近，遥想26年前我到他的父母家中，彼时老父在院中建筑，母亲在厨房弄餐，今均已仙逝矣，怅怀往昔，“今日重来白首，欲寻陈迹都迷”（王安石《题西太乙宫壁》）。当年出生的孩子长大了，在上大学，出国。看伊斌的外甥在用英文在电脑上写作文，我们大笑：可不写休矣！

　　感谢伊斌的妹妹伊萍给我们借车、腾出她的宾馆最好的楼上一间供我们休息、还有做的炸酱面、好吃的烙饼。而伊秋弟已经于去年一次意外车祸中离去，忆20年前我见他时戴副眼镜，理智尔雅，年轻的音容笑貌犹昨。

　　我苦于健康原因已经经年不饮酒了，但在大兴安岭忽然想喝几杯。

　　青春一挥手，
　　访仙彩云间。
　　廿载离别后，
　　儿女忽成行。
　　兴安山青青，
　　感友故意长！

　　来大兴安岭的火车上伊斌言，北岭估计有大大小小2000多条河流。想，可惜尚无人把它们一一拍摄，地理发现上好玩的事情不多了，这是，可惜我们老了。前在塔河，刘忠军拍摄许多大兴安岭的野生植物，预备出本《大兴安岭野生植物》集，美甚。

　　与伊斌在旅途谈到，人类永远无法全部毁灭大自然，因为人是大地微小的生物，人毁灭自然前会被“自然法则”平衡掉。

　　尝到新下来的野果嘟柿，很贵，30元一斤，很难采，另一很有独特的风味的野草莓已经过时，刚初夏时候才有，就几天。嘟柿也可酿酒，口味佳。

　　想，诗人适合相聚与小城镇，所以小城镇珍贵。我也认为今天诗人实在是适合于生活在一个安静的地方。

　　夜里20点，沿着十八站街路散步，天还很亮，（纬度的原因，有北纬52、3度吧），有点类似白夜的效果，人很少，人少真好！

2011年7月15日 十八站

　　晨起，到市民公园“驿园”散步，内有樟子松林，十八站原是清代的沿黑龙江的黄金驿路。驿园仿古建筑。

　　言，夏季蔬菜比过去多了，以前缺菜夏季也贵，现今本地种植的多了，将来本地可能只剩老人为主，青年都走向远方，想，这也很好，这里宜于疗养，养老，空气新鲜，比塔河还好。有晨雾从远处山地飘来。大兴安岭除了森林资源，地下很可能蕴藏大批宝贵矿藏，有一天再醒来，会给这里带来新的经济生机。

　　昨在塔河，匆匆读了刘忠军写的少年回忆《在劫三逃》散文，他小时候失去母亲受了很多苦，受苦蒙难使人感动。谈及散文，随笔，不必写什么“美文”，实话实说就最好，每个人的一生经历都足够丰富。

　　整理大兴安岭我的20余年的诗歌观察，我熟悉的几位重要的地域诗人：

　　鲍雨冰（已逝，早期“森林诗歌”代表性诗人）
　　周绍庭（大兴安岭北部代表性诗人之一）
　　王珏（中国地理最东北端北纬52度诗人，1974年既进行大兴安岭早期诗歌活动）
　　孙伊斌（大兴安岭早期诗歌活动参与者，跨地域文化交流者，后南迁大连）
　　张树方（大兴安岭早期诗歌活动参与者，现在加格达奇）
　　姜红伟（大兴安岭80年代年轻诗歌作者，伊勒呼里山麓诗人，国内80年代校园诗歌资料重要整理者），等。

　　并据我的有限了解，（虽未特别有意识地考察，前此我已经来过大兴安岭6次）本地域30年内还有一些有影响诗人，如，马旦曰，漠河人，80年代活跃诗人，出过《太阳的峡谷》等几本诗集，诗歌、美术都有造诣，后离开大兴安岭。记得还接触过刘宏义，读过他的诗歌……

　　还有一些后起的有影响诗人，因本处梳理历史，未计其内。

　　并采集了部分地方诗歌史相关资料。

　　《绿海之歌》是1984年的地区诗歌合集，（纪念大兴安岭开发20周年）虽未能全部囊括，但较全记录当年的诗人及作品，是一部重要的诗史资料。

　　大兴安岭诗歌，早于1974年左右就以诗友交流、跨作业区交流的民间交流的形式，在林区萌芽发展。例如，王珏1974年在图强教学兼写诗，身边围绕着育英养路段的孙伊斌、塔河的王晨光、以及附近的李秀光等一帮青年诗友。而最早向全国打响的是“森林诗歌”，既第一代诗人鲍雨冰为代表的，鲍雨冰是一个符号，他其后出版了《鲍雨冰森林诗百首》。而后80年代中期，随着现代诗浪潮的冲击，本地区的诗歌创造已呈多元化，多样化，与其他地域及城市区别不大，不再局限于森林诗歌，但森林题材至今也是大兴安岭诗歌的一个不竭源泉。

　　塔河，为加格达奇外北疆另一重要文化中心，询问伊斌，塔河与加格达奇人有何不同，塔河更靠北，纬度更高，更纯，更热烈，而加格达奇人的来源更杂一些。谈地理、气候、地域对人的影响，有启发。



2011年7月16日 十八站——呼玛

　　驱车呼玛，途见火烧迹地，司机言，这不是1987年，而是2003年的那场大火（后者外界知道人不多），原本的茂盛森林，火烧迹地一片矮草甸，又行，连绵桦林闪过，我离开大兴安岭后已经多年未见成片的白桦林，兴奋，1985年与伊斌去三河，当年给我们开三轮摩托的年轻司机于此后两年溺水罹难。阿门。当年我的拙诗句“呼玛到处下着蒙蒙绿雨”。

 
　　边疆白云汹涌留连。挟着青春梦飞回。

　　想起郭沫若早年写于20世纪20年代的《立在地球边上的放号》对太平洋船上白云的描述。

 
　　途见一处布满野紫罗兰的草甸，奇美，经过一处山中“母树林“，见粗大樟子松，司机言，去年今年，浙江和上海的知青成列车返回，很多，他们热爱边疆，怀念旧日，有的还成为官员、企业家，希望为边疆做点贡献。

　　塔河、十八站、呼玛一线北纬53度的云，与哪里都不一样，即使与同是大兴安岭的漠河、图强一带也不同，塔河一带的山林颜色也浅一些，绿一些。

　　汽车穿越黑—漠公路的209国道，这里是文革期间修的老战备公路，不断地在森林中呈“之”字形，以防止轰炸。

　　经过几十公里连绵不断的白桦林带，美不胜收。经地名白银那，鄂伦春乡，途中时有缓坡丘陵与平畴，村庄与田地。

　　2小时多到达呼玛县，这里是最东端的县份之一，呼玛是一个老县，清朝就有，面临边境河流黑龙江，因此有股异样的边境情调。江边濯足，有当地人在游泳，水温暖滑润，驱车到称为河口处，呼玛河由此汇入黑龙江。入一寺院，永度寺。

　　呼玛县，不大，市内安然，宜居。

　　谢谢伊斌兄弟，游呼玛，近30年夙愿偿亦。

　　来呼玛途中，经过处，言这附近出过女作家迟子建、女诗人雪村，当地人以此为骄傲。

 
　　距离呼玛不远的嘉荫县，有一年已逝诗人苇岸来过，写过一篇《美丽的嘉荫》，他描出了边境小城沉静的美。

　　返回十八站天色尚亮，19时半。现在十八站有近2万人。

　　在饭店，喝一壶“黄瓜茶”，既用黄瓜泡茶，味道清香而解暑，东北部一发明。

　　记录山里饭店的几样时鲜菜肴：

　　蛋炒野生嫩黄花菜
　　桦树蘑炒肉
　　红烧冷水细粼鱼
　　野鸭炖土豆
　　红烧狍子肉
　　拔丝南瓜

　　伊斌在大兴安岭多年，他说，蒙克山、呼中两地都是北岭最冷之处，冬天可达零下四五十度，夏季也最凉。

　　酒文化。塔河时，有人言，大兴安岭近年女人有的喝酒比男人厉害。我的考察，最近20年喝酒已经有所节制，一是文化多样了，二是人们物质高了知道爱护身体，但由于特殊的地理环境及严寒气候，及山区生活的相对单调，旧的习惯，与山里社交的非酒非烟不可等，每年仍有相当多的人死于酒精中毒，还有人慢性酒精中毒引起潜在精神与心理疾病，以及其他疾病，另一就是爱喝白酒，而现在假酒太多很危险。还有就是车多了，越来越多，酒精与车是一对矛盾。酗酒仍然是大兴安岭的长期社会问题之一。

 
　　在山里我觉得饮酒不良反映小。

 
　　吃一种呼玛河里的细粼鱼，很贵，物价不便宜，言及今人收入不高，消费奇高，超消费互攀比，一怪。

　　在塔河酒中，谈及城镇养狗问题严重，养狗，是人的一矛盾，狗，人对其又爱又恨，又恨又爱，它不咬你自己，咬别人，别人是你自己肢体的一部分，阿弥。

　　昨日酒中，热烈争论，王雪峰谈神学，周绍庭谈唯物，均各有理，但不是一码事。我认为唯物改造外在世界，如手术刀，而宗教安慰内在精神，如调理中药。宗教是弱者的支撑，不然人生太悲苦，弱者是强者的剩品，如富人要造天堂，顺手把穷人地狱也造了，这是事物的矛盾性使然。理想，就驾空在它们之间飞翔，理想号召均衡，公平，永无止息。

　　兴安今后需警惕的还是自然灾害，如山火（这里失过中国最大的森林火灾）、山洪、及与此有关的灾害，所以保护森林生态最重要。沿途见防火口号太概念，应有具体操作性，指明禁止那些、时间、地点等。

　　前，在塔河与诗友言，诗人之间不互比，没有孰优孰劣，法国卢梭说，“世界上没有两片相同的树叶”，上帝的造物各有优点，国人古语，“尺有所短寸有所长”，每一个诗人个性、相貌、出身、人生轨迹等等均不同，怎么互比？阐述你自己——就是一个诗人的道路，我认真地写完了——就是一个诗人的成功。等待社会他人承认？社会他人不是裁判所啊，裁判是谁？会自省的诗人自己呀，你认为你成功了你就成功了，成功有什么用？完善你自己呀！完善了，就完成了文化。

　　引罗马尼亚诗人布拉卡的话，鼓舞诗友：

　　“所有科学家加在一起才能创造一个世界，一个哲学家就能开辟一个世界，而一个诗人能开辟许多世界”。

　　想，屈原、李白，关于中华社会，一定有几个不同版本的构想，歌德对德国也有几个版本。




2011年7月17日 十八站——塔河——新林——呼源——呼中

　　上午9时告别十八站，13时到呼中。经过新林（原国内第一储木场），新林当年铁道线上堆积如山的木材已经消失，新楼增加，白色，途经知青墓，新林不远，司机言为上海知青的，或殉职于伐木、修路、车祸等。

　　言，徐力群曾于此驾三轮摩托“边疆万里行”经过，他也曾在大兴安岭工作过，就在加格达奇的《北极光》杂志，因喜欢摄影最终走向遥远长途，他的摄影朴素深沉富有美感，仿佛给边疆刻画出一幅幅生动的油画，文字亦相得益彰，深得原苏联文学艺术的真谛，惜今人已没去，他是一个诗人类型的艺术家。

 
　　“只有你能给我安慰，
　　只有你能治愈我心灵的创伤”
　　（俄国诗人日古林的诗句）

　　白灰色云块布满天空，和山峦，停车拍照。经一条河，西里尼西河，水澈，大白山发源两条河，一为嫩江，一为呼玛河，渐行，山渐高大，谷宽阔，林貌比呼玛、塔河一线白桦林少，而落叶林增加，见一林中池塘，白桦断杆，十分像一幅熟悉的苏联油画，希施金，或列维坦。

　　到呼中，见久违20余年的育英诗友李秀光，他瘦了一些老了一些，从企业退休，言，只可开七八百元，同样是干了一辈子，没法和教师、公务员退休开三千比（他原在学校教书），所以现在离家很远的山里干点活补贴。想，我们的老龄化社会到来，退休制度还大可改革，趋向公平。

　　会见也是久违的诗友，呼中区的姜红伟，1986年左右我在加格达奇见到他，还是学生，如今鬓已生丝，我曾收到不少他办的《中学生校园诗报》，他1986年即获“全国中学生十大校园诗人”，他对校园诗歌情有独钟，近年进行了很多功夫的整理，他多年患有强直性脊椎病，不能弯腰，用顽强的毅力不仅坚持生活工作而且写书。姜红伟生活的小镇，是一个自然保护区，位置在伊勒呼里山脉，有一位原苏联的科学家在20世纪20年代考察过此山，写过一本书，我读过，他认为是地球上同纬度地方山系物种最丰富的。

　　1984年秋，陪我和伊斌登大白山（大兴安岭主峰，在附近）的呼中诗友于升生已经逝世，我家里还保存我们合影的黑白照片，呜呼光阴。

　　呼中镇大了，已经有一条铁路每日一次车到漠河，交通改善些，但仍是大兴安岭最为偏远闭塞的地方，交通位于岔道支线很别扭，火车得中途新林再倒车，如果不是伊斌借来车我们已经准备取消行程，因转来一次最少耗时三四天。

　　姜红伟的校园诗歌报，曾由加格达奇诗友刘万仁兄在他服务的铁路印刷厂印，我曾与刘万仁喝酒论诗，“甘当碎石铺坦路，敢为野火焼天涯”，就是我在他的诗歌笔记里读到的，至今铭记，而今刘万仁兄已千古，他走的时候年龄并不大。

　　呼玛河在此地为中上游，所以地名呼中，上溯还有地名呼源，为源头地。

　　与诸位诗友合影留念。

　　“别来沧海事”，席间谈诗，言事，李秀光言，大兴安岭的诗歌今以断代，年轻的不写，谈到育英地方的几百年“神树”蘑菇树，惨遭坏人盗伐，李秀光说抓到此人一定痛打！1985年盛夏，我曾专门在一个上午，爬到山顶抚摸过此树，这是一棵高入云霄的樟子松，长在茂密的森林之中。李秀光是老知青，下乡六七年，对知青史有很深的认识，此后做过养路工、林区教师、在古莲河煤矿工作、等，有丰富的基层生活经验，阅历坎坷，他当年就曾说，他是“大地的儿子”。

　　黄昏，昏暗中看镇郊的年轻的呼玛河，觉白雾缭绕，苍莽幽深，河水在这里还很年轻无忧。

　　来路，车中与伊斌谈及，大兴安岭50年内，不，30年内有可能变成我国的国家森林公园，美国黄石不是有一个吗，我们的一点也不逊色，动物、植物、河流、冰雪、景色，我们有独一无二的，世界来认识兴安一定惊奇。

　　我归纳兴安的饮食“两绝”：

　　呼中的早餐酸菜汤，（用肉煮，营养，去火，当粥喝）。十八站饭店里的“黄瓜茶”。（滚水泡鲜嫩黄瓜，清香，祛暑，茶盛装在茶壶里）这“两绝”，是最东北部人对事物的简洁、穿透认识。




2011年7月18日 呼中——塔源——大杨气——加格达奇

　　早，告别李秀光、姜红伟，与伊斌驱车离开呼中，行经塔源，（塔河源头），会见林场的工会黄殿富友，他还认出我并说看过我《北部边疆漫游散记》一书，很惭愧，午餐他的夫人肖秀明也请来作陪，饭后参观肖秀明的剪纸创作，有一些兴安题材很好。学习了。

　　黄殿富言，塔源这里有一怪，青蛙不会叫，大概水太凉了？言，现清林工月工资五六百，人都走了，现在只有原来十分之一左右。

　　回忆，1984年我来，大兴安岭的林业工资是国内工人里最高的，一为地区补差，一为林业本身工资就高，育英一带工资比内地普遍高出百分之五十以上，吃的肉罐头、喝的山海关牌铁盒啤酒，令哈尔滨、沈阳来人都羡慕，此一时彼一时也，现在由伐木改为营林，国家拨发的钱并不少，但省、地、林业局、林场层层截留，到了工人手里就可怜了。孩子学费、医疗都贵，什么都用钱，年轻的混不了没法只好走了，剩下年纪大的。

　　17时，车到“林城”大兴安岭地区首府加格达奇，楼多了，繁华了，但城市建筑也混乱了。会见诗友张树方、吕春雨，吕春雨也是80年代就相识，还去过他当时位于白桦排的家。午餐见原在《大兴安岭报》工作的上海老知青蒋焕庄先生，及另外两位上海女知青姐，她们分别在呼中、密山（属于北大荒）下乡，旧地重游，报社版画家徐成春、资深摄影记者徐力福等参加，举杯给知青哥姐祝福，她们也是“大地诗人”啊，知青歌曲就是明证。

　　与张树方、孙伊斌、吕春雨等谈诗歌，张树方谈诗歌后继乏人，及语法，语文教育问题，他对此已经研究多年，言，语法多年无人清理，很混淆。

　　一林场人言，其兄在对面境外俄罗斯伐木劳务，俄人素质高，住楼上一点动静也没有，不吵。



2011年7月19日 加格达奇

　　晨5时，与伊斌登北山，现在已经辟为“北山森林公园”，20年前所见的小樟子松树已经密密成林，“树犹如此，人何以堪”，见山顶的亭阁有少年的题词和爱情表达的诗句，其实每一个人年轻时候都曾是诗人。拍摄了一些花草标本。铃兰花还没开，秋尚未来。看铁道兵十三局的纪念碑，1984年我来时十三局还没南迁，物换星移。

　　“相聚酿一壶北方的恩赐，
　　醉成一席晚霞般的餐桌，
　　下山的路阶阶酩酊”
　　（孙伊斌写于1985年的诗《紫色的北极光》）

　　那年我们和李秀光等诗友，多次于黄昏登山，看晚霞，谈艺，饮酒，有时到夜深，灯火阑珊。

　　几文友言，加格达奇的沿主要街道建筑，都在新接一些俄式尖顶，弄得土不土洋不洋，又搞建筑扰民，与本城的历史、原本建筑风格、民俗等又毫无关系，可笑。

　　谈及国内的所有城市建筑风格弄得一个样，腻歪。

　　《北极光》杂志社周斌来，谈诗歌与文学，赠送他的诗集《夜雨》、小说集《未来需要等待》、散文集《寻找偃松》、及《情系霍拉盆》4本新书。

　　我谈个人观点，报告文学体裁已经过时，“读字时代”正在终结，人喜欢读图，包括影视，中长篇小说的时代亦终结，作协培养的“标志性的”小说作家，为完成任务与习惯性地保留一个文体，散文可短些，一般以1500字多一点够了，但“美文”是个坏提法，散文最主要是真实，“真善美”，美排在第三位，诗歌的字少，抒情优美，仍是它存活的特长。

　　午，见电视台女主持小亚，以及文化馆的高馆长，酒中文友孙德江、张维林均提及80年代读过我的《北部边疆漫游散记》书，书虽写及兴安很粗糙，惭愧，当时邮来100本，看来伊斌真是卖力散发啊。小亚半玩笑说要采访我和孙伊斌做个文化访谈节目，我说，此次20年后再来，很感慨，许多满意的优点不说了，有两点不满意：一是私人猖獗乱砍盗伐，二是林业工人收入太低，电视台要监督要呼吁，不许克扣属于工人部分的国拨营林款啊。

　　黄昏，经过两年前新修的“知青广场”，看知青群雕，言，为上海、浙江知青捐献所建，有意义，城市雕塑就是记录城市（地域）历史的，文化的，不要空洞，雕个马啊牛啊的，人的真实历史还没人记录完哪。

　　张树方言，此广场附近原是为改造一条污水河而建，是他在政协委员期间的提案，我笑说诗人等了一个世纪终于派上一回用场，呵呵。

　　并见文联主席满天，报社马主编等。

　　与诸文友杂谈，谈及内容：最近10年的诗坛，主流媒体、民间报刊、诗歌网络的“三分天下”，而后两者正呈上升，谈传统出版、印刷、报刊的衰退，网络的冲击，谈个人自费诗集是前面我们认定诗人的重要标识，谈今报刊编辑风习的普遍腐败，谈勃兴的个人博客写作，每个人就是一部书，一本刊一张报，而且有互动批评，为新式作家的成长开辟广阔空间，谈有网络就泥沙俱下网络是人间的一部分，谈网络“简速”写法的美学变更，谈地域诗人与地域题材的重要性，要认识到生活在地域的文化宝库中，找准自己的独特性。




2011年7月20日 加格达奇

　　今日我们与周彬、吕春雨、及女诗歌作者徐晓青等见，合影。

　　80年代的塔河诗友王晨光后天由浙江来，等他两天，1985年他席中诵诗的热情洋溢犹如昨日，小鱼儿前此海南开会说，一回相见一回老，能得几回为弟兄。我与晨光上次北京一别已经十几年。觉得自己衰老得很快。

　　言，俄国人不捕捞河中的小鱼，让其在水中长大，不用网，只用钓竿抓大鱼。

　　见莫学停，听他谈医学，金石印鉴，茶道，他对金石有多年研究，谈及不喜欢麻将（鲁迅亦痛绝），担心性病正蔓延。

　　经过“大兴安岭版画院”，觉得黑龙江、兴安版画80年代既有传统，有成就，要发扬，很好。搞艺术要尊重艺术史，除了自己的艺术史我们还有什么呢？

　　觉得知青群雕还是有点概念化，概念化也比没有强，想，后人对历史的理解，永远只鳞片爪，不怪。

　　谈，令人失望的东北的省城的治理，城市剧烈膨胀，拥挤，恶性开发，乱开土地，越治越乱。与哈尔滨、沈阳来此工作的知青邂逅言谈，均同感，他们没事已不愿回那里，而那里原是自己故城。我对生活过30 余年的长春的印象也失望的很。

　　黄昏，周绍庭来电，要《大地访诗人》第一卷。

　　晚，我们与大兴安岭“第一版画家”赵晓澄先生谈版画，他作为上海知青留在兴安几十年，已经变成一个真正的北方人，高大，幽默，喝酒。




2011年7月21日 加格达奇

　　上午，邮回一箱沿途诗人及文友所赠我的书，以及地区诗歌资料，邮政服务比大城市好，人情味。

 
　　我们与李江南等诗友合影。李江南1974年既在松岭林场写诗，与伊斌是老文友，给我们看他发表于《鄂伦春》文学杂志的诗歌，朗诵近作。

 
　　想及，大兴安岭青年可以办一个《大兴安岭诗歌网》，这样，分布广泛的各个林业局、林场和分区就易于作品、信息交流了。现在的发表媒体太传统，也局限，还都是纸质刊物。发作品很难。

 
　　与皮连成老先生合影，他是60多岁老中医，黑龙江省作协会员，蒙送我其著《诊余漫笔》、《杏林撷英》两实用书，文字扎实，他自幼酷爱写作与文学，另赠我两本文学书，一本他的古诗与新体合集《远山布谷》，一本小品文集《绿海泛舟集》，一个医生，也写诗，为文，我深感大兴安岭文脉根植丰厚。
　　“悬壶市场十七春，
　　方觉中医老来稀”。
　　“五十光阴在瞬息，
　　我生多难令人嗤”。

　　每一个人都是一部史，想，传统中医与道家相源，道、佛又都与文学相通，祖国文化都是沟通的。为我诊脉开一方，嘱秋凉服。

　　言，加格达奇城市路边禁止“烧烤”，好，想及长春，许多街路被近年路边烧烤弄得油污，污染空气，清理无力（这种半生不熟吃法近乎野蛮倒退，与省城文明和饮食进步大不符）

　　言，兴安原有50多万人，现在走的只剩30多万，南迁各地近三分之一。

　　在林区，火车车窗、汽车车窗经常可打开一些，山里人聪明没呆傻，想，今日城里人均整体乘坐“闷罐”式密闭公车，美曰空调，但空调总也不开，无空气，窒息，许多老人、妇女晕车呕吐。

　　大兴安岭产一种优美野果，名嘟柿，（嘟字，打不出，是木部），近年商人改名为“蓝莓”，做饮料卖到京城，可能为适应欧洲人，或认为原名太土，差矣，兴安许多山里都有草甸子，历名“嘟柿甸子”，言产量丰富，嘟柿虽外界了解的人不多，一旦认识就有独特性，不会忘，嘟柿个头小，比野樱桃差不多，而草莓个头大，类比距离不准。

　　设想，可录制一系列如《松涛：大兴安岭》，《鸟鸣：大兴安岭》《溪水：大兴安岭》……等的影音磁盘、卖到上海、北京，纽约，东京，还可作为日常旅游品，纪念品。（但戒粗制滥造）。

　　类似的影音开发还可许多，如，白桦系列的，樟子松系列的，五味子、达子香等野果系列的……传统的什么虎骨酒啊，什么动物标本啊旅游品，都可免去，杀生不雅。

　　录大兴安岭千山万岭的一部分山名：（一个摄影家，艺术家就可干它10年）

　　大白山（主峰）
　　白卡鲁山（次主峰）
　　大布勒山
　　布鲁吉山
　　小坡勒山
　　扎林库尔山
　　交鲁山
　　黑熊山
　　阿撸山
　　伊勒呼里山
　　基座山
　　加格达奇山
　　博乌拉山
　　嘎来奥山
　　老东漕河山
　　鲜花山……

　　大兴安岭的山峰、河流、溪水，都可以如美国《国家地理》那样，拍成精美的纪录片，录像片等。形式也可以摄影艺术片、画家的素描、风景油画，等等，美不胜收啊，光是野生动物、植物，就可拍一个个专题。艺术要精益求精，形式要大胆开创。北疆的有志影视家、艺术家、画家青年努力啊！

 
　　诗人也有事可干，影音中可以配音乐、配优美的本土诗歌呀，如果我是一个女诗人，我就专挑一种我喜欢的，如，大兴安岭野生植物，花草，——大概得有几百种更多，每种写一首小诗，此诗集能说不美吗？如果我再学学线描画，每种再配一副自己画植物插图，更妙。

　　我多年一直考虑给诗集找一个创新形式，希望它即可读，又可当一种高雅艺术收藏品，但不要太贵，没找到。

　　并想及，青海的诗人章治萍，前几年重走青海，曾给青海的许多山、河、小地名，写过系列的“地理短诗”，我喜欢，我觉得这是一种创新，大兴安岭的按山名，河流名，等依次类推，每个不也可写一首吗？创新永不嫌厌倦，形式永可翻新。



2011年7月22日 加格达奇——嫩江——齐齐哈尔——白城——四平

　　晨，与伊斌打车去看甘河，甘河位于城市边沿，20年前见有放木排，绝迹。见河边体育雕塑，好，青少年喜欢。加格达奇20年后变成一个喜欢城市雕塑的地方，总计大约有上百件，质量都不错，旅游季节，车票仍难以预订，得找人，此一点与20年前并无进步。加格达奇多了不少山珍店，桦皮画、字画、小动物标本正成为旅游品。

　　昨日李江南言，此地教师、事业单位、公务员退休每月3000元，而他从企业退每月1000元，太不合理。再次想到均衡分配。

　　午前，见王晨光，带着从欧洲留学归来的女儿王尔宁同来看兴安岭，紧紧握手，说老了一点胖了一点，余未变，与他介绍了我们对大兴安岭地域诗歌史的整理想法，及重点诗人的采访等，匆忙未及听他意见，合影。

　　老龄化社会到来，老年人干什么？整理文化，抢救由于激烈物质竞争所面临遗失的文化，把物质再变回精神。

　　“年老的、可爱的祖母，请珍藏，请珍藏俄罗斯真理！因为，除了你们，再没有珍藏它们的人了。”（洛扎诺夫）

　　王晨光言，来兴安的上海及浙江知青有4万多，光一个嘉兴市就来5千，昨与赵晓澄谈及，知青两个意义，一是思想，一是文化，后者带来边疆、农村的许多变化，也改变了知青一代对生活社会的认识。

　　上午11时半，登上加格达奇开往大连的列车。车中一青年赤膊有纹身，竟是德军的徽标万字，不好，近年乱开什么给人纹身的店，很多，理念不清规范无力，贻害青少年。

 
　　经过嫩江平原，平畴无边，麦子正黄，庄稼茁长，东北今年丰收在望。

　　经讷河、嫩江、齐齐哈尔一带乡村沿路农村，很多房子用白灰刷着醒目“卖房”字样，为何都卖房？农民也在炒房？！

　　车一直晚点，接到吉林诗人董辑来电，说诗人马永波要来长春，但不知何时能达四平？董辑近来一直在整理吉林的民间诗歌史。

　　伊斌来站台送我，匆匆未及告别，未及对加格达奇再看一眼。

　　“白桦林，樟子松
　　何时再见你身影？”（1987年内地部队战士来兴安扑火歌曲）

　　回顾应感激伊斌引我来兴安岭学习，并永抱虔诚之心，在这里不知觉的漫步，畅谈，交流，思考，成长——

　　卅年诗史风云录，
　　模糊人物仔细辨。 （记于途中）